(🚲)源(🐎)(yuán )吉は年寄つた母(👁)親の後姿を(🏷)見て(⛩)ゐた。白髮の交つ(🌺)てゐるゴ(🏅)ミの一杯くつつ(✌)いてゐ(⬛)るモシ(🌚)ヤ/\(🔊)した(🔦)髮の下(🎥)(xià )から、皮(✴)だ(💉)けたるんだ、生氣ない首筋が見え(👓)た。肩がすつ(🚮)かり(🐮)前こゞみ(💷)になつて、(⤵)腰もまがつてゐた。帶の(💰)代りにヒモ(♓)をし(🕐)め(🤐)てゐた。身體全(quá(🍭)n )體がまる(😫)で握り拳位に(🏠)し(🏚)か見えな(📏)かつ(🎨)た(👠)。源(🎢)(yuán )吉は(🆘)今更、氣(👂)付いたやうに、「年(💡)寄(🏖)つたなア(💬)!」さう、思つた。
どの馬も口や馬具(jù )が身體に着いてゐる處(📃)などから、石鹸(🌤)泡(🌱)のやうな汗をブク/\に出(chū )してゐた。舌を(🥦)だらり出して、鼻穴を大きくし、(🚜)やせた足(🦒)を棒(✝)切れ(🧓)の(🐑)やうに動かし(🏴)てゐた(🆓)。充分(fè(🖖)n )に食物をや(🏷)つてゐない(👔)、源吉(🍹)の馬な(🔏)ど(🚊)は(🚔)すつかり(🍡)疲れ切(qiē )つて、足(zú )をひよいと雪道に深く(🤲)つきさした(🎫)りすると、(💣)そ(🚷)のま(🈚)ゝ無氣(🙉)力(💱)にのめりさ(🐖)うにな(🖤)つた。源吉(🧓)(jí )は、も(😣)う(🏀)しばらくした(❔)ら、馬(mǎ )を賣り飛ばすなり、どうなり(🦇)、處分(✳)を(🛹)し(🔦)なけ(🌜)ればなら(🚔)ない(🌾)と、考(kǎo )へてゐ(🙆)た。
「ぢ(🖋)や、(📍)やるよ!」
町の入口に、(👩)七(qī )、八人の人が立(🐦)つてゐるのが、眼(yǎn )に入つ(🚋)た。はつ(🔤)きり人は分ら(🍔)なかつた。が、先頭(tóu )に立つてゐたのが、大きな聲で呼ん(⛴)だり、自分の帽(mào )子(🐽)を振つ(🏣)て合圖をした。入(rù )口の七、八人(🌰)は動かずに、こつちの(🍃)方(🤦)を見(jiàn )てゐるらしか(🏀)つた。向(🕜)(xiàng )ふ(🕐)には分らない(🕠)のか、(⬆)こつち(🖲)からの合(hé )圖(😻)には(💭)、何も(🏠)返事をしてゐる(👐)らしいし(😲)るしが無いやうに思はれた。
(🚤)年寄(😀)つた百姓(⚡)が上つ(📐)た。―(📥)―色(sè )々説(shuì )をきいた(🍐)けれども、みんな「不義不(bú )忠」のことばかり(🙈)だ、(🙀)と云(👘)(yún )つた。言葉が齒(chǐ(🙂) )からもれて、(👭)一言(❣)々(🏟)々の間(💫)に、シツ、シツと(🎫)いふ(🗣)音が(🌊)入つ(📫)た。―(📌)―地主(zhǔ )樣(yàng )と自(zì )分達(⤵)(dá )は親子の(🥔)やうなものだ。若いものは、そ(🦏)れを(🎎)忘れては(👊)ならない。「(🚤)いやしくも」(👘)地(🐛)主樣にた(🏁)てつくやうなことはしないことだ(🥜)。「畑(tián )で(🤴)も取り上(🥊)(shàng )げ(🤓)られたらど(⏳)う(🍏)するんだ。」(🍗)――さ(❔)う云つた。「お父(🚑)アーン、分(😥)つた(⛑)よ。」と、後(🚿)(hòu )から叫ん(🔛)だも(🐑)の(🏃)があ(🍴)つた。終(zhō(🕕)ng )つてその年寄が(🐒)壇(🍴)を下りると、又ガ(⬅)ヤ/\した。
百(😪)姓の二(èr )、三人は(🗞)、先(xiān )生(🌱)の使(🛰)ふ「團結」といふ聞き覺えた言葉を使つて、(🙋)叫ん(🧓)だ。
長(📖)い冬が來た。百姓は今(jīn )年(🍴)の不作の埋(má(📞)i )合せをしなければならなかつた(🐃)。
「よ(🍇)し(🍉)/\(👁)、う(📶)んと、そ(⏫)つたらごとせ。」
源吉は、自(zì )分で(👛)も(🔋)分(fèn )ら(🥣)なかつたが、どうしたのか(🔻)、眼蓋が重たく(😀)て、は(☔)つきり開けること(📚)が(🚲)出(📅)(chū )來(🎥)なかつた。そし(🎃)て顏全體(🏞)(tǐ(🀄) )に何か粘土でも(💰)ぬられ(🚐)て(📸)ゐるや(⛪)うで、自分の手で(😜)抑(⌛)へても、それがちつとも顏(🍁)の感覺(🚁)に來(lái )なかつ(🛢)た(🐲)。何(hé(🔲) )か別なものをつかんで(👚)ゐるやうだつ(♒)た。
「あの(👢)腹(🛏)の(🈲)子んしな。」と云(⏭)つた。
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