「(🚍)どう思う、お前(qiá(🍰)n )は?」(😼)
「救世済(jǐ(😜) )民(mín )の志を抱き、国(guó(🌁) )事に尽したいと(🏪)希望しな(👩)がら、いくら機会があっても出で(🛺)て仕(shì(👗) )え(👱)ようとしないのは(😥)、果して(🖼)知(zhī )者(⏯)と云えましょうか。」
「(🏫)無遠慮にいうと、君にはまだ邪(🎏)(xié )心が(🚑)あるよ(🚘)うじゃ。」
「2現今(🈂)では、(🕤)親を養(📌)(yǎng )ってさえ居れ(🤸)ば、それを(🥔)孝(📐)(xiào )行だと(♋)い(🎚)っているようだが、(🛐)お互い犬(quǎ(🏣)n )や馬ま(👭)で(📷)も養(yǎng )っ(⤵)ているではな(🌕)いか(💻)。孝行(háng )には敬うや(🌈)まいの(🤧)心(xīn )が大切だ(🛷)。も(✍)しそれが(♿)なか(🤠)ったら、犬馬(🏳)を養(yǎng )うのと(⤵)何のえらぶところも(🐫)ない。」
「大丈夫(fū )だと思います(🚥)。本物が立派(🗿)(pài )でさえあれば。」
孔子は、ぬかりなく考え(✝)た。そして遂(suí(💏) )に一(🌟)策(cè(😚) )を思いついた。それは、相手の用(😙)(yòng )いた策その(😁)ままを(😺)応用することであった。つまり、(🌉)陽貨の留守(🚩)を見計って、謝辞を述(🐶)べに行こう(☔)とい(💚)うの(🔂)である。
2 子游、(🔯)孝を問(wèn )う。子曰(yuē )く、(🐶)今の孝(😢)は、是(shì )れ能(🤦)く養(☕)うを謂う。犬(quǎ(🆎)n )馬に至(🤨)(zhì )るまで、皆能(néng )く養う(🕧)ことあり。敬(jìng )せずん(🧛)ば何を以て別た(🔞)んやと。(爲政篇)
「(🐇)口の達者なもの(😈)は、とか(🦗)くつ(🌉)まらんことをいい出すも(🕡)のじゃ。出(👐)(chū(🐑) )ま(🍚)かせにいろんなこ(🕎)とを云っ(🔙)ているうちに(🐌)は、結構世の中(zhōng )の憎(🕝)まれ者には(😖)な(🕍)る(⛩)だろう。仲弓(🤑)が仁(🎣)者であ(👈)るか(⛄)どう(⏮)かは私(🚽)は知(zhī )ら(😰)な(⏹)い。し(😢)かし彼(bǐ(🌸) )は口だけは慎(😓)んでいるように見受ける。いや、(🤼)口が(🛤)達(🚮)者でなく(🎶)て彼も(👆)仕合せじ(🍢)ゃ(🔆)。誠実な人(🎩)(ré(🏁)n )間には、口な(💇)どどう(🆒)でもいいこと(🐴)じ(🏬)ゃ(🎰)で(😰)のう。」
3(♉) (🛶)子夏、孝を問う。子(🆗)曰く(👞)、色(sè(🕕) )難(🐾)し。事有るときは弟子其の(🚐)労に(🎦)服(fú(💀) )し、酒(🦂)食有るとき(📤)は先生に饌(🔞)す。曾て是(🙃)を以(yǐ )て孝と爲(🔧)(wèi )す(✈)かと(🚑)。(爲(wèi )政篇)
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