「詩によって(🦏)情(💥)意を刺(🕤)戟し、(🕑)礼によっ(🍵)て行(🐈)動(🚿)に(🕋)基(🚼)準(zhǔ(🕌)n )を与え(📻)、楽がくによって生(🥓)活を完成す(🙋)る。これが修(xiū )徳(🚅)の道(dà(🚵)o )程だ。」
「寒さに向うと(🛳)、松(🏈)柏の(🚵)常盤木(📆)であることが(💅)よく(🌺)わかる。ふだんはどの(🍓)木も一様に青い色(♓)をしてい(🙂)るが。」(✝)
「修行というもの(📮)は、(💇)たとえば山を築(zhù )くような(🌛)も(🚈)のだ。あと(👨)一簣も(🤸)っ(➰)ことい(🔃)うと(🌛)ころで挫折しても(💘)、目的の山(💧)に(🔔)はな(🔬)らない。そ(✝)し(🕋)てその罪(zuì )は(🛁)自分にあ(🥁)る。ま(🎭)た、(😿)たとえば地なら(🤜)しをするよう(🐙)なものだ。一(yī )簣もっこ(🎗)でもそ(🥦)こにあけ(🌛)たら、それだ(⛴)け仕(🧒)(shì )事が(🕳)はか(🚍)どった(✂)ことにな(🔹)る。そして(👬)それ(🚃)は(😌)自分が進んだ(😘)のだ。」
「(🐅)音(yīn )楽(🙎)(lè )が正しくなり、雅(🎳)が(😊)も(✏)頌しょうもそ(💼)れぞれそ(🌑)の所を得て誤(wù )用(yò(🥃)ng )されないようになった(🗡)のは、私が衛から魯に帰(🌏)って来たあとのこ(🐫)とだ。」
「後輩をばかにしてはならな(🚲)い。彼(👤)等の将来(👂)がわれわれ(🚛)の現(xiàn )在に及ばないと誰がいい得(dé )よう(🛫)。だが、四十歳(suì )にも五十歳(🚮)にもなって注(zhù )目をひくに足(✝)りないようでは、おそるる(💃)に足り(🐣)ない(✊)。」
○ 昭公(⏪)(gōng )==魯の(✈)国(🎣)君、(😄)名(míng )は稠(chóu )(ちよう)、襄(🥑)公(🥕)(gōng )((🍧)じようこう)の子。
○ 本(běn )章(zhāng )は(🐶)「由(🚟)らし(🍤)むべ(🥩)し、知らし(😺)むべ(🐤)からず(🈹)」(🚻)とい(😿)う言(💩)(yán )葉で(🐟)広く流布(bù )され、秘(mì )密専(zhuān )制政治の(😡)代(🎳)(dài )表的(🍠)表現であるかの(🗼)如(rú )く解(jiě(📛) )釈さ(🍜)れているが、これは(🏰)原文(🙉)(wé(💪)n )の(💏)「可」(🕰)「不可」(🚌)を(🥕)「可(🤙)能」「不(bú )可(kě )能(néng )」の意味にとらないで、「命(♉)(mìng )令」「禁止」の(🍧)意味(🕤)にとつ(🎏)たための誤りだと私は思う。第一、孔子ほど(💹)教え(🌉)て倦ま(🚊)なかつた人が、民(🥛)(mín )衆の知(zhī(✍) )的理解を自(👮)(zì )ら進んで禁(jìn )止しよう(👓)と(🗯)する道理(🔇)はない(🤘)。むしろ、(♊)知(zhī )的理(🍃)解を求(qiú )めて容易に得られない現実を知(💄)(zhī )り、そ(🏀)れを歎(🙂)(tàn )き(🚪)つ(🔬)つ、その体験に基いて、いよいよ徳治主(zhǔ )義の信念を固(🤞)め(🉐)た言葉(🎥)とし(🌪)て受(📎)取(🦃)るべきであ(🕐)る(🗺)。
「そ(🐮)れだけと仰しゃい(📒)ますが、その(🎠)それだけ(😲)が私た(🈷)ち門人(✋)には出来(🕘)ないことでございます。」(🏃)
「有(yǒ(🗜)u )能(néng )にして無(🛵)能な人(rén )に教えを(🙍)乞い、(❓)多(👋)知に(🙁)して少(🎺)(shǎo )知の人にものを(🐟)た(🌁)ずね(🧤)、有っても無(wú )きが(📀)如く内に省み、充(🔻)実(shí )してい(🔋)ても空虚なるが如く人(🎨)にへり下(xià(👟) )り、(👳)無(wú )法(fǎ )をい(📜)いか(📘)けられても相手(shǒu )にな(😾)って曲直を争わない。そういう(🎚)こ(🚄)との出(chū )来た人が(🆕)かって私の(🏸)友人(🍀)に(🎅)あったのだが。」
○ (🥊)孔子自身が(🏘)当時(🚡)第一流(liú )の音楽(lè )家であつ(🕥)たことを(😌)忘れ(❤)ては、この一章の妙(miào )味は半減する。
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