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Aナオミ、(🎁)ナオミ、―――互の(⏺)間にその名が幾度繰り返さ(😧)れた(😉)か知れま(🔹)せんで(🕷)した(🏙)。二(🍇)人は(🌺)その名を酒の肴(🆎)さ(😧)かなにして飲(🏖)みまし(👞)た。そ(😳)の(🔶)滑かな発音(🔞)を(💥)、(🎃)牛肉よりも(🕖)一層旨うまい食物のように(🕕)、舌で味わい、唾液(🌕)だえきで(💇)舐ねぶり、そして唇(🌡)に上せました。

A　満目の(🈴)稲田(🤪)。緑の色が淡い。津軽(📚)平野とは、こんなところ(📎)だった(🆘)か(🎀)なあ、と少し意(🐴)外な(🍓)感に打(🐐)たれた。そ(🏃)の前年(🛣)の秋(🎛)、私は新潟へ行き、(🏣)ついで(🌲)に佐渡へも行っ(🌈)てみたが、裏日本(🍮)の草木の緑は(🚸)たいへん淡(🚝)く、土(🌱)は(🦍)白(🏵)っぽくカサカサ(🔑)乾いて、陽の光さえ微弱(💍)に感ぜられて、や(🗓)りきれ(💦)なく心(😯)細かったのだが、(🔟)いま眼前に見るこの平野も、それと全く(😏)同じであ(🔥)った(🦈)。私はここに生れて、(🔩)そ(🚢)う(📶)し(🥦)てこんな(🦃)淡(📠)い薄い風景の悲しさに気がつかず(💚)、の(⏱)んきに(🚈)遊び(🏵)育ったのかと(👓)思ったら、妙な気が(🐮)した。青(🐹)森に着(🏡)いた(🔌)時には小雨が降っ(🆗)ていたが(🌰)、間も(🖋)なく晴(👾)れ(🧐)て、いまは(🕶)も(🌽)う薄日さえ射して(🛐)いる。けれども、ひ(🥫)んやり寒い(🆗)。

A「(😸)自(🚺)分は何なんと云(🏮)う(🛠)不運な性分に生れつい(🍑)た(🏔)のだろ(💶)う。」―(🐍)―(♈)―こう(📚)考えて、己は幾度(🎌)いくたびか自分の前途ぜ(🥞)ん(♈)とを(👠)悲観した。な(😟)ぜ(🔱)と云うのに、己が池(✳)田屋へ奉公に(🌇)来たのは、商売の(👢)道を覚える為めであ(👏)って、其その当時の(🉑)己の希(👛)望(🏷)は、云う迄までもな(🚅)く将来偉大なる実業家として(📑)立つ事で(🚒)あっ(✍)た。にも(🔥)拘かゝわ(📵)らず、自分(💕)は(💾)実業家として(📴)成功するのに(🍡)、最も不(🍃)適当な、寧(👠)むしろ最(🦁)も有害(🔏)な素質を備えた人間だからであ(❣)る(🔲)。

A「いや、(🔖)あれ(🧐)は新しいか知れないが、鼓の方も途中(🌥)で塗ぬり換かえたり造(🔧)り換え(🤸)たりして、(♋)二代か三(🐜)代立(⛺)って(🚩)いるんだ(🏮)。あの鼓の前には、も(⛰)っと古い奴やつがあの(😿)桐き(🎷)りの(📅)箱は(🅾)こ(🌏)の中に収まっていたん(🌖)だと(😮)思うよ」(🤖)

A　知(🎗)っての通(🚥)り文楽の芝(🌸)居(🎛)では(🌮)、(⏩)女の人形は顔と手の先だけしかない。胴や足の先(😐)は(🌆)裾(😛)の長(🕕)い(🦒)衣裳の(🗓)裡に包(😚)ま(🎡)れている(🐋)ので、人形使いが自(🔀)分達の手を(🅰)内部に入(🕵)れて動き(🍴)を示せば足りるのであるが、(🈚)私はこ(🐼)れが最も(🔆)実(👃)際に近いのであ(🍚)って、昔の女(🏃)と云うものは襟から上(🤹)と(📀)袖口(✝)から先だけの存在(🤨)であり、(📔)他は(💾)悉く闇に隠れていた(🌉)ものだと(🔑)思(❤)う(🈸)。当時(⤴)にあっては、中流階級以上の女は(🤹)めった(🖼)に外出するこ(🈲)ともなく、(🍑)しても(🏯)乗物の奥深(🐢)く潜んで街頭に姿を曝さ(🌊)ないよう(🚨)にしてい(🏚)たと(🏻)すれ(😉)ば(🧣)、(🚞)大概はあの暗い家屋敷の一と(🥨)間に垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ(🔓)闇の中に五(🤫)体(🕑)を埋め(🌁)つ(🌯)ゝ(🈯)その顔だけで存在を示していた(🌭)と(🤟)云える。さ(🦂)れば衣(🍭)裳な(🙍)ども(🤣)、男の方(🍫)が現代(🎅)に(🤱)比べ(🚗)て派(📍)手な割合に(🈶)、女の方はそれほどでない(🔉)。舊幕時代の(👌)町(🥧)家の娘や(✔)女房の(🚄)ものなどは驚(✅)くほど地味で(🐰)あるが、それ(⛹)は要するに(📏)、衣裳と云うものは闇の一部分、闇と顔との(🧠)つながりに過ぎなかったからである。鉄(📥)漿おはぐろ(🍏)など(🦕)と(🕐)云(🏵)う化粧法(🚔)が行われ(🈂)たのも、その目的を考え(🈁)ると、顔以外の空隙へ悉く闇を詰めて(🌐)しまおうと(🐿)して、口(🏺)腔へまで暗黒を啣ませたの(📐)ではないであ(👳)ろうか。今日かくの如き婦人(🥌)の美(🗡)は、島原の角屋(📭)のような特殊な(🎦)所へ行かない限り(📁)、(🌆)実際には見ることが出来ない。し(🔬)かし私(⛄)は幼い時分(💛)、日(🛩)本(🎢)橋の家の(🚘)奥(🔌)で(🛂)か(📷)すかな庭の明りを(🎫)たよりに針仕事を(🍹)していた母の俤(🕯)を考える(🦎)と、(🈴)昔の女が(✂)どう(🐢)云(🔇)う風(🎄)なもの(🎹)であった(🐑)か、少(🥏)しは(👬)想(🏺)像出来るの(⚽)である。あの時分、と云うのは明(🍼)治二十(👭)年代のことだが(🌦)、あの頃(👛)までは東(♍)京の町(🆔)家も(👔)皆薄暗い建(⛴)て(🚩)方で(🚮)、私の母や伯母や親戚の誰(🐲)彼な(⏹)ど、(🕕)あの年配(📃)の女達(〽)は大概鉄漿を附け(🎈)て(👂)いた。着物(🍘)は不断着(👧)は覚(🙋)えていないが(🍖)、餘所よそ(🔠)行きの時は鼠地(🤹)の細かい小(🔫)紋をしば(🍗)／＼(🐒)着た。母は至ってせいが低く、(🚷)五尺に(🎁)足らぬほ(👃)どであったが、(💁)母ばか(🍠)りでなくあの頃の(🐗)女(🎳)はそのくら(⚾)いが普通(🍐)だ(🈺)った(🦊)のであろう。いや(🧟)、(🌳)極端に云えば、彼女たちには殆ど(🛀)肉体が(🗞)なかった(🕖)のだと云っていゝ。私(🧥)は母の顔と手の(📪)外、(🦇)足だけ(🌻)はぼんやり覚えてい(🥕)るが(⏸)、(🆗)胴体については記憶がない。それで想い(💌)起すのは、あ(🕒)の中宮寺の観世音(🚌)の胴体(😶)であ(🏪)る(🐵)が(🍓)、あれこ(⌛)そ(😭)昔の日本の(😉)女の典型的な裸体像ではない(🐭)のか。あの(📙)、紙のよ(🥖)うに薄い乳(👉)房の附いた、板のような平べったい(🧕)胸、その胸よりも一層(👘)小さくくびれてい(🛡)る腹(📶)、何の凹(🧢)凸おうとつもない、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、(🏈)そう云う胴の全(🔂)体が顔や手足(📌)に比(🖨)べると不釣合に痩せ細っていて、厚みがなく(😭)、肉体と云うよりもず(🧐)ん(🔻)どうの棒のような感じがす(📦)るが、昔の女の胴(🏵)体は押(🐚)しなべ(🈯)てあゝ云う(🐂)風(🔄)ではなかっ(🥎)た(📫)のであろうか。今日でもあ(🎢)ゝ云う恰(🐿)好の胴体(🚥)を持った女が(👟)、(📈)舊弊な家庭(🥣)の老夫人とか、藝者(💚)などの中に時々いる。そ(🤒)して(🌩)私はあれを見(🔯)ると、人形の心棒を思い(👿)出すの(🚳)であ(💮)る。事実、あの胴体(🎍)は衣裳を(🕎)着けるための(⌚)棒であって、(🅰)それ以(⭐)外(💶)の何物でもない。胴(🗻)体のスタッフを成し(🛍)ている(🍮)もの(📠)は、幾襲ね(💺)となく巻き附い(🚮)ている衣(🖌)と綿とであって、衣裳を剥げ(💕)ば(🤨)人形(🍖)と同じ(❎)よ(🏾)うに不(🔨)恰好(🚅)な心棒が残る。が、昔はあれでよかったのだ、闇の中に(😡)住む彼女たち(👮)に取(😑)っては、ほのじろい(🔇)顔一(🍭)つあれ(🛬)ば、胴体は必要(🙂)が(🌱)なかったのだ。思うに(🏩)明朗(🚛)な近代女性の(⤴)肉体美を謳歌する者には、そう(🐍)云う女(🔲)の幽(🆑)鬼じみた美しさ(🎐)を考(💏)える(🌏)こ(📺)とは困(🍰)難(🤶)であろう。また(⏯)或る者は、(🌽)暗い光線で胡麻化(🚰)した美しさは、真の(👍)美(🦅)しさでないと云うで(🥀)あ(📻)ろ(㊗)う。けれ(📑)ども前に(📕)も(🕸)述べたように、われ／＼東洋人は何でもない所に陰(🤳)翳を生ぜしめ(📃)て、美を創造するのである。「(🚼)掻き寄せて結べば柴の庵なり(🌞)解くれば(🎪)もとの野原(🎹)な(🦈)りけ(🌚)り(🥍)」と云う古(👁)歌があるが、われ／＼の思(🐘)索(🌅)のしか(😶)たはとか(🎲)くそ(😘)う(🕺)云う風であって、美(😨)は物(❌)体にある(🐙)のではなく、物体(💻)と物(💥)体との(👉)作り出す陰(😏)翳のあや、明暗にあ(🗽)る(💘)と考える。夜光の(💺)珠も(🌐)暗中(😧)に置けば(❌)光彩を(♋)放つが、(🏮)白日の(🗼)下に曝せば宝石の魅力(🥫)を失う如(🤾)く、陰(📃)翳の作用を離れて美(🌉)はな(🎴)いと思う。つまりわれ／＼の(🤗)祖先(😓)は、女(😻)と云(🍴)う(🌡)もの(🔱)を蒔絵(📗)まき(🔟)えや螺鈿(⛺)らでん(🕚)の器と同じく、(🖤)闇とは切っ(💬)て(🏊)も切れないものとして、出来るだけ(🔞)全体を蔭へ(🌍)沈めて(✡)し(🤩)まうように(🤯)し、長い袂や長い裳裾で手足(⚓)を隈の中(👚)に包み、(👯)或る一箇所、首だけ(😧)を際立たせるように(🍸)し(➗)たのである。なるほど、あの均斉を缺いた平べったい胴体は、西(🎑)洋婦人のそ(👔)れに(🧀)比べれば醜いであろう。しかしわれ／＼は見えないも(🏤)のを(🏤)考(🕖)え(🏚)るに(🏞)は及(🥓)ばぬ。見えないも(🐥)の(😞)は無(🎇)いもので(🔇)あるとする(🥏)。強しいてその(🐛)醜さ(⏺)を(🤶)見(🛴)よ(🏵)う(🌌)とする者は、茶(🈸)室(🌠)の(♊)床の間へ百燭光の電燈を向ける(♑)のと(🔤)同じく、そこにある美を自み(🚐)ずから追(⛲)い(🌨)遣ってし(😏)ま(✴)うので(⏯)ある。

A「うふふふふ、(㊗)よう！　(🚢)此方を(🈷)お向きよ！　(🗃)向かなけりゃいじめてや(🙎)るよ」