子、魯の大師に楽がくを(🎗)語(yǔ )つげ(📆)て(🥀)曰(yuē )く、楽は其れ知(🎫)るべ(🐕)きな(🔎)り(🍔)。始めて作(zuò(👇) )おこすとき翕如きゅうじ(💙)ょた(🛣)り。之を従はなて(🎛)ば純如(rú )たり。※(「激(🌭)」の「さんずい」に(🛫)代えて「(🛰)白」、第3水準(♑)1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「(❇)き(🈯)ょうじょ」は底本では「きよよ(🍳)じ(🍛)ょ」]たり。繹如(🤷)えき(😫)じょたり。以て(🚫)成(♊)ると。
(なるほど孔子(🚄)は音楽(🗜)の理論(🔦)には長じている(👆)だろう。しかし、(🏡)実際(📧)楽器を(💐)握っ(🍷)ての技術(shù )にかけて(🗒)は、(🏦)何といっても自(zì(🏘) )分の方が玄(😧)人くろうとだ。)
「やはり(📖)云(🥤)えないのか(👠)。じゃが、(🛩)わしには(👁)解(jiě )っている。」
4 子曰く、父母在(zài )(いま)さば遠(🗯)く遊ばず。遊ば(📇)ば必ず方ありと。(里仁篇)
「(🌂)比類のない(🥝)徳(dé(🥁) )を身に(🔱)体して(💶)いなが(📰)ら、国の乱れる(🚎)の(⛽)を傍(📯)観し(🐈)ているのは、果して(📬)仁の(🐀)道(dà(😨)o )に叶い(🐒)まし(👗)ょうか。」
2 子游(yóu )、孝を(✡)問う(💐)。子曰(🧑)く(🔟)、今の孝は、是(🕊)れ能く養(yǎng )うを謂う。犬(quǎn )馬に至るまで、皆能(💇)く養うこと(🏁)あ(💖)り。敬せずんば(👄)何を以(🏺)て別たんや(🎌)と。(爲政篇(piān ))
「先達て珍(🌧)しく孟孫がたずね(✊)て来(🗒)て、孝道のことを訊いて(👊)いたよ。」
孟(mèng )懿(yì )子(🧘)の父は孟釐(🧐)子(🙍)も(🚤)うきしとい(🛑)って、すぐれた人物であり、(🏆)そ(🏈)の(🧝)臨(✖)終(🔊)(zhō(🍓)ng )には、懿子を枕辺に呼んで(🤜)、そのころ(🛃)ま(📹)だ(🌏)一青(🌙)(qīng )年に過ぎな(🤰)かった孔子の人(🥧)物(🍺)を(😈)讃(🎻)え、自分の死後(🏭)に(🐪)は、か(🥅)なら(🆕)ず孔子に師事(shì )するよ(🔁)う(🛩)に言(🖱)いのこした。懿子(📄)は、父(🏸)(fù )の遺言にしたが(🧥)っ(⛩)て、それ(🧐)以来、弟の南宮敬淑(🍿)なん(👜)ぐうけ(🏡)い(🌆)しゅく(🎛)とともに、孔子(zǐ(🆔) )に礼を(🤗)学(xué )んで来たのであるが、彼(bǐ )の学(xué )問の態度(dù )には、少し(🙂)も真(zhēn )面(🏌)(mià(🅰)n )目(♟)(mù )さが(🕴)な(😯)かった。彼が孝の道(dà(🧗)o )を孔子にたずねた(👝)のも、父に対する思慕の念からというよりは、その(😖)祭(jì(👸) )祀を荘厳にし(🕌)て、自(🛴)分の権勢を(🕋)誇(🏩)示し(🐅)たい底意(🉐)から(🌤)だった、(👠)と想像(xiàng )されてい(🦂)る。
仲(🎊)(zhòng )弓はそ(📕)れ(🥝)を伝(yún )え(🌉)聞いて(🌐)、ひどく感激した。しかし彼は、それで決(jué )して安心するような人(rén )間(jiān )では(💟)なか(🤔)った。彼(📥)(bǐ )は、自分(🌥)が(🛵)孔(🕒)子にいった言(📠)葉(🦋)(yè )を裏(lǐ(🏋) )切らないよ(🎫)うに、ますます厳粛な自(🤞)己(jǐ(🙁) )省察を(🐎)行う(😆)ことに努め(🍌)た。彼はかつて(🎇)孔(kǒng )子に「仁」の意(👌)義を訊(🙀)(xùn )ねた[#「訊(xùn )ねた」は底(🎴)本では「訪(🗳)(fǎng )ねた」](🏉)こ(😊)とがあったが、その(🔳)時孔子は、
「比(bǐ )類(lèi )のない徳(dé )を身に(🏌)体(🛂)し(💺)てい(🐇)な(💁)がら、国の乱れる(😷)のを傍観し(🔶)ているのは、果(🥜)して仁(🛺)の(💎)道に叶(🚽)い(🆗)ま(👲)し(🧓)ょうか(🔡)。」
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