「社(shè(🥡) )会(huì )秩(zhì )序の破壊は、勇を好(hǎ(🐯)o )んで貧に(🌗)苦し(🍋)む者によっ(⏲)てひ(⌚)き起されが(🍅)ちなも(😡)のである。しかしまた(🏰)、道(🏻)(dào )にはずれた人(😘)を(📨)憎(🌇)み過(guò )ぎることによってひき起(qǐ )されることも、忘れ(😢)て(😎)は(🔢)ならない(🏋)。」
「鳥(niǎ(⏫)o )は死(🍰)ぬ(🚩)まえに悲(🧠)しげ(🛫)な(⏺)声(👁)で鳴き(🎆)、人(ré(🛎)n )は死ぬまえに善(🔄)(shàn )言を吐(🚍)く、と申(👿)(shēn )します(💀)。こ(🐅)れ(🐮)か(👬)ら私(🦊)の申(shē(🤩)n )上げますことは(🌃)、(🆒)私(🍮)(sī )の最後(hòu )の(🙋)言葉でございま(🍪)す(🏖)から、よ(🤼)くおきき下さい(💖)。およそ為政(❔)家(🦋)が自分(👓)の道と(🌩)して大切(qiē )にしなければならない(📏)ことが三つあ(🌈)ります。そ(🌈)の第一は態(tài )度(dù )をつつ(🙇)しんで粗暴(bà(🏟)o )怠(dài )慢に(🧙)ならないこと、(🍬)その第二は顔色(🐚)を正(zhèng )しくして信(🤵)実(shí(🈸) )の気持(chí(🔈) )があふれること、その第三(🌄)は、言葉を叮重(chóng )にし(💐)て野卑不合理に(🧔)ならな(🥠)い(🅿)こと、これであ(🚾)りま(🌬)す(😧)。祭典(🚳)のお供(gòng )物台の(🕰)並べ方な(🌠)どのこまかな技(jì )術上のことは、それぞれ係(🧙)(xì(🌘) )の(🥗)役人がおりますし、一(🛥)々お気(qì )にかけられなくともよいこ(⭐)とでございます。」(🧐)
「典籍の研(yá(💺)n )究(🖊)は、私(🖥)も人(rén )なみに出来ると思(🏫)う(🚾)。しかし、君子の(📌)行(háng )を実践す(🔐)ることは、ま(🚋)だなかなかだ。」(🕴)
「(🐀)大(dà )宰は(🤟)よく私の(🤛)こと(🥐)を知っておられる。私(🤶)は若(ruò )いころには微賎(jiàn )な(💞)身分だったので、つまらぬ仕事をいろいろと覚えこん(🎌)だもの(🔙)だ。しかし(🚡)、多能(néng )だから君子だと思(🏉)わ(📛)れたのでは赤面(🚺)する。いった(🌹)い君子というものの本質が多(⏪)能(néng )と(🖲)いうことにあって(🏢)いいも(💆)の(📲)だろうか。決(🔲)して(🔺)そんな(😸)ことはない(🌫)。」(🌈)
「先生は(🎋)、自分は世(shì )に用いられなかっ(🦓)たため(🍄)に(📚)、諸芸に(🙀)習(🎪)熟し(🚂)た、と(🍀)いわれ(🏌)たこと(😒)がある。」
○(🕢) 本章は(🛁)孔子がす(🥤)ぐれた君主(🔵)の出(🏓)(chū )な(🐝)いのを嘆いた言葉で、(🍀)そ(🎒)れを直接いうのをは(🧐)ばかり、(🎡)伝説(shuì )の瑞(📐)祥を以(⛄)て(🐇)これに代(💦)(dài )えたのである。
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