間(jiā(🍕)n )もなく、侍(shì(🍷) )僧に(😉)伴ともなわれて、(😲)一人のつ(🚗)つましやかな小(xiǎ(🈯)o )僧(🔇)がはいって来た。和尚は慈愛(à(👸)i )じあいにみち(📏)た眼で、小僧を見ながら(🔛)たずねた(🌪)。
「(🧗)たい(🐄)てい(🦒)は(😭)二重橋を見(🎾)て、それから銀(👧)座に行きたがっていたよう(🍷)でし(👅)た。」
「(🗣)ど(🍹)ん(👛)なふうだね。」
「君(jun1 )自(zì )身(shēn )はど(🍚)う思う(🚉)? 私の意(🎢)見よ(🎖)り、(🍆)まず君(jun1 )自身の意見から(🏞)き(⛎)き(🤫)た(🏵)いね。」
「今朝(⚾)の鐘をつい(🎦)た(🚪)のはだれじゃな。」(🛋)
次(cì )郎がはたきをかけおわり、箒(zhǒu )ほ(🥛)うきをにぎ(👪)るこ(🏰)ろに(🦑)なっても、ほ(⛽)か(⛎)の部(🌠)(bù )屋は、まだ(🥛)どこ(🛏)もひっそりと静ま(😿)りかえっていて、板木(🎪)(mù )の音(🐥)だけが、(🧖)いつまでも鳴(🔏)りつづけ(🥄)ていた。
そ(🦄)れには、(🏙)組織(🚞)や、講(🍺)義科目(🔓)や、諸行(háng )事の時(🌷)間割(gē(⬇) )な(🥙)ど、必(🌓)要な諸(zhū )計画が一通り(🌁)ならべ(♈)られていた(🎐)が、そのどの部(🐋)分を見ても常(🦁)識からとびは(📯)なれたようなことは(🔳)一つも(🥑)なかった(🏭)。塾堂(🚣)と名のつく(🍿)とこ(👆)ろで(⬇)は、(🐖)そのころ(👜)ほと(📝)んど(💍)つきもののよう(🦒)になっていた「(🎟)みそぎ」とか、「沈(shěn )黙ちんもくの労(láo )働」(🐉)とか、およそそう(😠)い(👱)っ(🌂)た、いわゆる「鍛(⛽)練(liàn )たんれん」(🔀)的(de )な(🎖)行事が全く見当たらない(🍤)のは、(🦐)む(🐭)しろみ(🏳)んなには、ふしぎに思われたく(🔄)ら(✔)いであった。五時半起床(chuá(⚾)ng )とい(🌼)う(🐌)のが、二月の武(🍱)蔵野むさしのでは、ちょっ(🤗)とつらそうにも思(sī(🎐) )えたが、そ(😐)れも青年たち(📔)にとっ(📷)ては、決しておどろくほ(⚽)ど(🚂)のことではなかった。むしろかれらをおどろ(🉐)かしたのは、生活にうるおい(🍶)を与あた(🎭)える(😛)ような行(📔)事が、(⛹)か(🚻)なりの程度に、織おりこまれて(📋)いる(❣)ことであった。とにかく(🚷)、見る人が見れば、日常(🧛)生(shē(😇)ng )活を(🧛)深め(🕜)高める目的で(👄)、すべてが(👷)計画されているとい(🕥)うこと(🏫)が明らか(✊)で(🃏)あった。
飯島は、いく(🏀)ぶんあわ(🚧)て(📯)気味(wèi )にこたえ(🎯)た(🔰)。それ(🎑)だけに、い(🌶)かにも無造(⬅)作(🍵)むぞうさな、たよりない答えだっ(📼)た。
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