(🏿)樊遅は喜んだ。それはその中に、「違わない」という言(♋)(yá(🧘)n )葉(♈)が(😱)見(🍀)つか(💿)っ(📯)たから(⤵)である。しかし、数秒の後(hòu )には(🤯)、彼の頭は却ってそのために混乱(💴)しはじ(🏜)め(😯)た。というのは、さっき(🥛)孔(🐚)子(💞)の(🍔)いった(🧠)「違(🚸)(wéi )わ(🥤)ない(👟)」と、この言葉の(🏠)中(zhōng )の「違(wé(🍒)i )わない」(😯)とは、ま(💿)るで意味(wè(🈹)i )がちがっていそう(🐸)に思えたからで(🙀)ある(🤰)。後(🈂)の場(chǎng )合(🏚)の(🙍)「違わ(🐩)ない」は、第一、父母(🎬)の存命(mìng )中のこと(🏔)である。それに(🎟)、前(🤳)(qián )後の関(wān )係(xì )から判断(🍻)し(📲)て(📡)も、初(chū(🕑) )一(yī(😓) )念を貫け(👇)という意(🙅)味に相(⛪)違ない。父(fù )母を亡(✍)くしたあとの「違(wéi )わな(🌫)い(🔞)」とい(🍊)うことが、そ(👕)れと同じ意味(🏼)だとは(🚧)、どうしても思えない(🎎)。言葉が同じ(💪)なだけ(💡)に(🎁)、彼はいよいよ判(pà(🔥)n )断(🤠)に(👄)苦しんだ。
「一(yī )体どう(🌿)いう意(👟)味なのでご(🈴)ざいまし(💈)ょう。」
「いけないこ(🧗)ともありますまいが、(📜)鄭重(chó(🐕)ng )の上に(🦎)も鄭重に(😈)なさりたいのが、せめて子としての…(🏑)…」
門人(rén )たちは、牛(niú )に(🔔)は大して興味がなか(🐷)っ(🚝)た。しかし(📒)、(🔯)孔子にそう云(yún )われ(💨)て、仕方なし(📔)にその方(➖)(fāng )に眼をやった(🕋)。
と答(dá )えた。
「でも、(👔)近(jìn )々行(👲)われるお祭は、(🍽)ずいぶん(🈶)ご鄭重(chóng )だという噂(zǔ(🚲)n )です(📆)が……」
というのであ(🐛)った。これも子(🚐)游(💊)(yóu )に対す(💝)る(🕢)のと大同小(💑)異で、少(🕢)(shǎo )々怒り(🛂)っぽい(🛐)子(😃)夏に対(👢)する答(dá )えとしては、先ず当然だ。
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