「先(🗃)生の(🔡)お眼にぶッつかると、すぐ手もとが狂い(🕎)出して来(🤨)るのでございま(🌶)す(😑)。」
孟懿子もういし(⏭)、孝(🌵)(xià(🔍)o )を問(🍜)う、子(➡)曰く、違(🎸)たがうことな(🆗)かれと(🎛)。樊遅御はんちぎょた(👹)り。子之(🧜)に(🍇)告(gào )げて曰(🔩)く、(🐡)孟(🚪)孫もうそん、(🕕)孝(🏖)を我(❇)に問(👆)(wèn )う(👗)。我(wǒ )対えて曰く(🌯)、違(🔑)(wéi )う(🐞)こと無かれと。樊遅は(♋)ん(💤)ち曰(🛳)く、何の(🏔)謂(🤡)(wèi )ぞやと。子曰(yuē )く、生に(🥐)は(🍧)之(zhī )に事(shì )つかう(📀)るに礼を以て(⛓)し、(🦒)死(sǐ(👀) )に(🍌)は(🐝)之を葬るに礼(lǐ )を(🏊)以てし、之(👴)を祭る(⛎)に礼を以てすと。
(📺)彼は、(👩)孔子(zǐ )の(🚤)部屋にはい(✊)るま(🔇)で、ほとんど夢中(zhō(💁)ng )だった。彼はは(🌕)いっ(📝)て見て、森と(🍂)した(🌟)部屋の、うす(🌞)暗(àn )い(🐖)奥(🌶)に、端(duān )然と(😥)坐(zuò )って(🥁)いる(🚋)孔子(zǐ )を見出して、はじめて吾(🍎)にかえっ(🆖)た。呼ばれ(🥨)た理由をはっきり(😇)意識(🔄)(shí )したの(🐼)も、その時(shí )であった。
「もしそうだとすれば(🐕)、そ(❤)れが(🍼)君(jun1 )の邪心と(🤨)いうも(📍)の(⏩)じゃ(😨)。君(jun1 )の心の中では、この孔(kǒng )丘という人間(📍)(jiā(🧖)n )が、いつも対立的(de )なものになって(🔁)いる(🔇)。君(🏦)は、はっきり意(yì(✋) )識(😴)して(😏)い(🐦)ない(🆔)かも知れないが、君の奏楽にと(🛣)っ(🖤)て、わ(🚎)しの存在は(🧣)一(🤔)つの大きな障(zhà(🐄)ng )碍なのじゃ。君(🚘)の(👗)心(🏑)はその(🀄)ために分裂す(🥃)る。従って、君は完(🚋)全に君の音(🧦)(yīn )楽(🤑)に(😾)浸りきることが出(chū )来な(🍁)い。そこに(🍪)君の(🛏)失(🛣)敗(bà(😿)i )の原(yuán )因(🕉)がある。そうは思わないかの(🗳)?」
犂牛(🔒)の子
樊遅(chí(😲) )は、案外平凡だ(📒)と(🔵)いう感じ(⛵)がして、こんなことなら、あんなに考えるので(🤺)はなかった、(👻)と思(sī )っ(🔲)た。
孟孫(🥣)氏の家(👢)廟の祭が近(jìn )まって(💽)いること、そしてその(📔)計(jì )画(huà )の(🏤)内容(ró(✋)ng )がどんなものであるかを、うすうす耳に(🏪)していた孔子は、懿子(zǐ )の質(📺)問(wèn )の底意を、す(💮)ぐ見ぬいてしまった(👁)。で、彼は(📸)ごく(🆗)簡(🌌)単(dān )に、
「そう(🎙)仰(👶)しゃられますと、い(㊙)かにも私に(🎯)邪心(xīn )があるようでござい(👅)ますが……」(🍰)
「如(🕒)(rú )何にも、それは知(🍫)者(zhě )とは云えま(🥣)せぬ。」
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