フェラ 動画《佐 天 涙 子 えろ》2行目ライン
佐 天 涙 子 えろあらすじ
わたしの郷(😶)(xiāng )里では、ていねいに人のことを呼(hū(💏) )ぶには「(⭐)お前さま(🖋)」、(🙋)自分のことはだれに向(xiàng )かっても「(🥕)おれ」(🥋)です。そこで、(♎)かし(🥨)どりはことばを(🍊)つづ(⏪)けて、次(🤘)の(🤧)ように語りました。「ごらんのとおり、先(xiān )年(⌚)の大火(🥀)で村も焼けました。お前(💾)さまの(😺)生まれた古い屋敷(🏓)の(✋)あとも、(🦂)今は桑(sāng )畑(🤹)です。あの桑(😘)畑(tián )からは(🈁)、た(🐃)った三(🕣)つ(🚰)だけ焼け残(cán )った物が(♓)出(chū(😒) )てきま(🏐)した(🙁)。一(🐎)つは古い鏡(🤠)、一つはお前さまが(➰)お(🌽)とう(🥄)さまの(❄)石(shí )の(🔂)印、もう一つは(🍔)おとうさ(😩)ま(🍔)の部屋(🔞)の前にあ(🦌)っ(⏰)た(🎱)ぼ(🌰)たんの根か(⛎)ら吹き出した芽。ほんとに――あの古い鏡も大やけ(🛂)どサ。そんなわけで(🍓)、(🧠)さ(🥛)っ(🈵)そ(😫)く普(🖇)請(🤬)のできた(🐖)家も(🥌)あり、かりの住まいにがまんしている(💴)ものも(🚖)あり(📳)ま(🗒)すよ。なん(🍞)にしても(⏮)あの(➡)大(dà(🤟) )火のあとですからね。あ(🌁)れか(✡)ら村も変りました。ま(🏑)あ、今だにむかしを恋しが(🚆)っ(👾)て、ふ(🔧)るさ(📞)と(🥪)の(🐎)ふとこ(🌆)ろにすがりついて(💐)いる手あい(💲)もないではあ(🤴)りません(🏈)が、しかしもう(🌸)そ(♎)んな時ではなくなりました。お乳(🛅)の出もしな(🍺)いちぶさをしゃぶっ(🔕)ているようなことはだめで、早く気(qì )のついた村の者は皆この焼け跡からたち上がろうとし(🧕)て(🏼)います(🎋)。そ(🌮)うです。この災(zāi )難(🎞)のどん底からで(🕘)す。神(shén )坂(bǎn )村(🎓)み(🏯)さかむらも今は建て直るさいちゅう(♓)ですよ。」
「長々(🐏)お世話さまに(🎄)な(💟)りま(🐡)した。」
橘翁さま(📉)は(🥞)かな(🤨)り(🐊)遠い先のこと(♍)を考(kǎo )えておいた人と(⛺)みえます。そのことを(🙌)ここ(🍮)に(➡)すこしお話しし(🤷)てみ(🍾)れば、(✏)もと(💿)もと高(⏸)瀬の家の先祖は代(📘)(dài )々木曾福(fú )島の(😎)お(🏑)関所番をつとめた武士(shì )であ(📪)り、高瀬の(💺)兄(🤽)(xiōng )（(📷)姉の夫(🈶)）(💸)の父親(✉)の代には(♊)砲(🈺)術のご指南番(🏋)（指導(dǎo )の役）までし(🐟)てお関(⛄)所を固(🤬)めたも(😣)の(🗯)で、し(⛔)たが(😪)って部(📬)(bù(🔌) )下に使われ(🚨)る人たちもすく(🐗)なくなかったの(💔)で(😘)すが(🎗)、そうい(🍍)う身(shēn )分の低(dī(😔) )い士(shì )族は多(duō )く貧(pín )しかった(🐶)のです。橘(⛸)翁さまの製(zhì )薬は、部(📿)下(xià )の人た(📧)ちにも内(nèi )職を与(💄)え、(🎪)土地(🦍)のうる(🆒)お(🤥)いにもなるように、(🍃)との願い(👮)から(😐)始めた(♉)こと(🍿)らしい。高(gāo )瀬で(⛓)造り出した奇応(🐌)丸きおうがんは、木(🎶)曾山(💱)でとれ(🖱)る熊(xióng )くまの胆い(🖲)を土(🤶)(tǔ )台(tái )にして、それにシナ朝鮮のほうから来る麝香じゃこうやにんじ(🔥)んなぞを用(🛩)い、形(📗)もごく小粒(🌨)な飲みいい丸薬として(🐘)金粉きん(🌱)ぷんをかけたものですが、(🖋)正(🍛)直な材(🚴)料(liào )が使(♐)(shǐ )っ(🥑)てあ(🎇)る(😼)も(🔐)のです(🚀)から小児に飲ませる(🚽)にいいと(👚)言わ(📠)れて、だんだん諸(🏑)国にひろまった(🐟)もの(⏬)のようです。
そう(📿)言って呼んでくる声を(🛄)聞く(🙆)ようになりますと(🎅)、(❤)さすが(🐽)に山家やまがもい(💧)い(🗜)陽(yáng )気に向かい(🌿)ます。越(🕴)(yuè )後路えちごじか(😲)らの(😼)女のわ(🐲)かめ(😗)売(🚓)り(🎙)の声です。紺(gàn )がす(♈)りの着(zhe )物に、手甲てっこう(⛵)を(👇)は(🔁)め、荷物をしょ(🌋)っ(🏫)た行商(shāng )姿の風俗(🔇)の女がいく組(zǔ )も来(🐃)て、遠く越後の(❗)ほうで(🍨)とれ(🦇)た(🌳)海(hǎ(🥖)i )草を信濃しなの(🏣)の山の上まで売(mài )り(♉)に(🏫)来(lái )ます。五か月(💌)も(🔲)の長い冬(dōng )を通り越したあと(🛵)、ふるい(👗)野菜(💧)(cài )はすでに尽き、新しい(💵)野菜(😉)に(🐚)はまだ早いとい(🏟)う(📝)四(sì )月(yuè(🔌) )のころには、(💀)わたしたち(👋)はこ(👅)のわ(🏮)かめ売(🔉)りの(🎣)来るのを待ち暮らし(🅱)ているようなも(♒)のです。さ(🏡)んしょ(🦇)の芽の青くも(🆘)え出す時分(🌽)になって、に(〽)おいのいい田楽でんが(🎄)く(🈶)なぞをかいでみる心持は、山の上(shàng )の冬(💫)ごも(🔍)りをしたものでなければわかりません。
なんという長い冬が山の(🥥)上へ来(lá(🛁)i )ると皆(jiē )さん(➖)もお考えでしょう。
さ(🤸)て、高瀬の兄(xiōng )の代になって(🚳)みます(😵)と(🛄)、(⚡)こ(🌰)の人は若い時から早く名(míng )古屋に出(chū(🦆) )て、新しい教育(⛳)を受(shòu )けたくら(🚙)いですから、(🤘)漢方で造った(🌈)先祖伝来の薬などを守っている時(❤)世ではないと考(kǎo )え、(🚛)家も飛び(🥌)出して(♍)しま(💙)っ(⬜)て、東(dōng )京に出ていろいろやって(🤫)み(✴)たという(🕠)ことでし(🐄)た。どうでしょう、この(👅)兄のい(🎶)ろいろな試みよ(🔮)りも、先祖(zǔ(🚌) )の(🛰)のこした仕事の(⛅)ほうが(❗)根(gēn )深かっ(🗂)たのです。古い薬(🐣)はい(📟)つまでも、売(😶)れて、子孫(🎞)のものがよくやっ(👆)て(🗨)行(háng )かれ(🎦)るばかりでなく、薬方(fā(🎤)ng )くすり(⬇)かたの番頭さんや(🐉)大(dà )ぜいの小(xiǎ(🔌)o )僧さ(📢)んた(👄)ち(🤗)までり(🔉)っぱに養える(💔)の(♏)です。高(gāo )瀬(🔸)の兄はいろい(⛳)ろやっ(🙀)てみた末(mò )、もう(🍄)一(🚏)度(dù )住(🏔)み(✨)慣(🏀)れた屋根(⚽)の下に帰ってきて(😟)、黒(hēi )光(🆓)り(📅)のするほ(⚓)ど時代(🎴)(dài )のついた大黒柱(🚵)のわきにすわっ(🚯)てみて、先祖の(🕊)おそるべきことを知ったそうです。なんと、くりめ(🤷)しの好きな橘翁さまは(⛺)そ(💭)の(💺)画像の(😚)中(zhōng )に(😜)残っ(🎏)て、子孫の(🔌)末を(🥫)見(jiàn )守(shǒu )っていてくださ(🥉)ることでしょう。
恩(ēn )人、吉(🧡)村さん(🦔)の家と(😬)いえば、わたし(👯)が少年期か(🛡)ら(🛴)青(🙊)年(🐢)期にか(🕓)けての日(rì(📰) )を送ったとこ(📴)ろです(🎮)。お(🖖)話(huà )のついで(🏚)に、自(💞)分の(🐙)書(shū )生時(shí(👴) )代(dài )のことを(🔮)ここに(👽)す(🌏)こ(🛵)し書(🌟)き(🤑)つけ(📰)てみまし(🌰)ょう(🐙)。
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