家 まで セックス9

A小山内(🏟)氏が、(🧟)い(🥅)つ(🎅)から、何の(🕣)理由(🚥)で私に反感を持ち(🤲)出したのか(💘)、私にはよく分らない。私に(🛅)し(➰)てみれば全く身(🏉)に(👷)覚えのないことであつた(🚃)。だから私はそんなこ(🌜)とゝは夢にも知(👲)らずにゐたの(💋)で(💚)あつたが(🕝)、「近頃小(👒)山内氏が蔭へ廻つ(☝)てしきりに君のた(👨)め(🈺)に悪声(🐖)を放つてゐる」(🎗)と(🐓)云(👮)ふことを、(👃)或(👀)る日木村が注意してくれた(🎢)の(🕊)である(💜)。木村の話(🚘)だと(🥂)、(📊)小(🧞)山内氏の反感の原(🐤)因は(⏹)、私が急(📺)に大家振る(🕊)やうになつてイヤに大きく構へ出(🚯)したと云ふ(🔀)ことにあるらしかつた。「小山内氏と(😍)云ふ人は変に女(🐨)々(🕋)しい(🎇)所があ(♐)るん(🔦)で、君の出方があん(🔤)まり花々(🤞)しいもんだから、嫉妬を感じてゐるんだ(🐐)よ」と、木(🎺)村は云(🈲)ふの(🐩)である。成る(🐱)程、さう(🤶)云はれてみればさうか(😚)も(😎)知れないと云ふのは、い(🤬)つたい私は(🔛)その頃の文壇の妙にコ(🎍)セコセしたケチ臭い気風が嫌ひ(📦)であつた。分けても所謂文学(🌬)青年臭(🥀)味とい(👾)ふもの(🥫)を(🚵)好(🎭)かなかつた。たとへば(🚓)服装などにし(💚)て(💨)も(🎮)学生時代こそ薄(🛥)汚(🐦)いなりをしてゐたが、紅葉館の(🕓)宴(🐀)会以(🔥)来常に若(🐓)旦那然たる身嗜(🥟)みだしな(🦈)みをして(⚡)、努(🥩)め(🥢)て文筆の(♒)士(🌳)らしい(📢)風をする(🅾)ことを(🆔)避けた。私(🤬)がさう云ふ好(⚫)みに傾いて行つた(🙆)のは、元来(🍗)が下町育ち(✊)であり(🎑)、且つ(📤)その上に偕楽(🌀)園と云ふ(✖)軍師(🤥)が附いてゐて(🙋)、衣裳の選(🌥)択から、着附けから、時々は材料(🍰)の供給までもし(🅿)てくれたせ(🏊)ゐも(🔦)あ(🍔)らう。（(🔤)私の小説「幇間」の中に出て(🔭)来る三平(👵)と云ふ(🎍)幇間は、背(🌶)中へ雷神(👬)を描い(🛬)て裾へ赤く稲妻を染め出した白(🐵)縮緬(👗)の長(💲)襦(🎾)袢の上に(🎺)赤大名のお召を着、藍色(😧)の牡丹(😿)くづ(🐅)しの繻珍しゅちんの帯を(🙁)締め(🌰)、裏地に夜桜の模(🚧)様(🎥)のある黒縮緬の無双(🐽)羽織を着てゐる。当時私(🏓)は(🔄)さる批評家から此の着附けを褒められたものだが、(🌧)安いずくんぞ知らん、これは(🛳)偕楽園(🛢)夫人の(🎁)入(🚟)れ智慧であつた）(🏤)が(🆖)、(🍋)それにもう一つ、私はその頃の(🥡)自然主義(🍺)の作家連を田(👖)舎(✝)者(🕊)の集団と認めてゐたので(🐬)、彼(🏩)等(🏯)の無趣(📯)味無(📹)感覚に対す(🚤)る反感も(🎀)手(📶)伝つてゐた(🖇)で(🚟)あ(🌎)ら(🕛)う。自(➖)然さ(✅)う(😍)云ふ風(🏨)であ(🚉)るから、(🌭)私(🗄)は「(👳)新(💱)思潮」の同人以外には(🥫)進んで文(😠)壇の人々に交り(🚶)を(🙎)求めよ(💗)うとしなかつた。私の友(💕)人は(👷)依然として一高(💍)時(🌝)代(🎄)の(📻)法科の同窓生や偕楽園の周囲の(🚊)人々ばかり(🤓)であつ(📱)た。文壇人の(🧜)中(⏹)でも、永井先生の(🛹)やうな人(🏍)は此方から敬遠(🏃)して逃(🍚)げてしまつたのであるが、(⏰)され(🆑)ばと云つて(👴)、同年輩(⛲)の作家や批評家連は話題と云へば文学(📥)、―――それ(⚪)も当面の流(🗨)行(🎱)思想程度のものよ(🌿)り何も(🍣)な(🎍)く、(👸)甚だ眼界が狭いやう(🍱)な気がしたの(💰)で(🕶)、私(🐶)はそんな(🛌)小児病的雰囲気からは寧ろ遠ざかるや(🛥)うに努め(🤺)た。私に(😳)は、時評(🍍)月評(🔆)文壇風聞録等(🚃)のも(👁)のが掲載される雑誌や新聞(🐪)は禁物であつた。さう(🌒)云ふも(🙊)の(🔓)を読むと、知らず識(💩)ら(🚨)ず(🎃)流行(💣)はやり廃すたり(🌨)を(♒)気(🔺)に(🤷)するやうになり、料簡がコセついて(🎴)来るのを恐れた(📍)。私は月評家などを(😳)眼中に措(🍾)かず(😠)、(🦊)彼等が何を云はうとも頭から(🎫)無視してかゝつた。私(🌯)は一躍(📉)文(🏚)壇の(👎)花形とな(🔜)り、諸所方々から原(🚘)稿の依頼を受けたけれど(🐺)も、片々(🎛)たる雑文や感想文(😃)の(🏂)注文は皆拒絶して成る(💲)可く力を一作に集注(🏑)し、出(✳)来上つたものを最も多額の原(⏮)稿(⤴)料を支(🌩)払ふ所、即ち(💔)中央(🧢)公論の(😣)や(🚭)う(👿)な(📿)雑誌へ発表する方針を取つた。私(🈷)のかう云ふ風(🎨)な態(🐙)度は、文壇(📖)の風潮を白眼に視て超然として(🗄)ゐる漱石先生など(🏙)を真似てゐ(🏝)る(⏪)やう(😬)にも思へた(🔮)のであら(📡)う(🤵)。だからさう云ふ私を目して「大家(🍿)振(✌)つて(🦓)ゐ(🌬)る」と云ふのは(💖)一(🌋)往尤もな(🗒)訳であ(🚟)つたが、私はそん(💢)な悪口を云(🎎)はれ(♿)るのは覚悟の前だつた。「(🐝)大家振る(🐌)のが(🐬)何が悪(👙)い(💨)」と(📲)云ふ気だつた。そして(🌈)誰が(🕣)何と(🕤)云はう(🆗)と自分の善(🕰)しと信ずる(🚽)態(🙆)度を改(🛥)める(🚶)つもりはなかつたが、しかしそ(🌖)れが人もあらうに、自分(💒)の唯一の先生であ(🗾)る小山内氏の不興(🐽)を買はう(👧)と(❗)は思ひも寄ら(🌙)ぬことであつた。私は(🔥)余人に対して(😆)は傲(🏋)慢であつたかも(💝)知れ(🔂)ないが(🔭)、小山内氏に礼を(♑)欠いた(🥖)覚(🆎)えはなかつた。若し氏が度(📅)量(🚄)を大きくして昔のやうに私を弟子扱(♊)ひに(⛪)してくれた(👨)ならば、(🏑)どんな(♐)に(👞)か私も(🏑)喜(♒)ん(🆘)だであ(😕)らう。木村荘太も云つた(🍃)やうに、(⏮)氏(📖)には確かに嫉妬深い女らしい(🥍)一面があつた。氏に事業家や政治家(🛸)の太ツ腹が(👷)ない(🍻)のは(🤰)、氏(🛶)の長所(♈)であると共に(🎹)短(🔚)所であつた。氏が自分の門下か(👧)ら出た私(🗳)の(🆖)やうな者(🐊)を包容してくれたならば、それが氏の(🗽)大を成す所以となるのだが、――(🦎)―そのくらゐの理(🙎)窟(🖕)の分らない人では(🍹)ないのだ(🔤)が、(🏧)生れつきの(🚆)性格(🥁)は如何(🗜)と(🍁)もし難かつたのであら(🤷)う。後に述べ(🛀)るが如く(🐕)、氏は此の性質(🧞)のために私との(🔻)関係以外に(㊗)も(🥗)いろ／(💺)＼な(🖼)損をしてゐるのである(🤗)。私(✅)は、大家振るの(🗜)が癪に触るなら面と向つてなぜ云は(🚯)な(🚶)いのだ、(✒)蔭で悪口を云ふなん(🧞)て卑(🙇)怯(🥟)だと思つたが、(🍢)氏が堂々と私(🍣)の前でそ(🌼)れを云ひ(🧗)出す(🧘)勇気のないことも見(🚑)抜いてゐた。要するに私は、そんな婦女(🎰)的(🌩)感情は(🎴)蹂(🌴)みにじ(🐩)つて(🅿)やれと云ふ腹だつた。もと／＼何の根拠もない一時的の反感なのだか(🧠)ら、放つ(🔮)て(🚲)置けば自(🕶)然に消滅する(✖)、なま(😓)じ御機嫌を取り(🏓)に行つた(⏺)り云ひ訳したりしない方がいゝと云ふ風に(🥗)、たかを括くくつてゐた。然るにそれ(🦍)が又氏の(😁)癇癪に(📳)触れたと見えて、氏の(🔵)蔭口はます／＼悪辣(🕰)になり、方々から私の耳へ(🎠)這入つた。当時私は中央公(🚰)論のために「(🤬)悪魔」を執筆中であ(🎦)つ(🤔)たが、(🦁)火(💽)のつくやうに金が欲しかつた時代な(🎒)の(👸)で、五枚十枚ぐ(㊙)らゐ(🦒)づゝ(🐙)書けるに随つて瀧田氏の許へ原稿(🍓)を(🥪)送り(🏋)、その都度引き(🏍)換へに五枚分十枚分の稿料を貰(🎉)つてゐた。小山内氏はそれを(🍱)触れて(❇)歩いて、(💃)ま(🍒)るで西洋(🌮)の淫売がシユミー(🚣)ズを脱(🤴)ぎ靴下を脱ぐ度毎に(🖥)祝儀を(🌕)ねだるのと同じやり方だと云つた。私はそんな悪宣(❔)伝を聞い(👋)て(🙁)も一(🛑)向(✅)腹は(🔘)立たなかつたが(🖲)、(🖲)その(🍚)うちに第(🚐)何回目か(👙)の「パ(🙎)ンの(🆓)会」が又三州屋で催されたので(🚊)、否で(🐿)も応でも氏と顔を(✨)合(👈)はせる(😺)ことに(🗼)なつた。私は(🍆)意地(🔺)で(🛺)も(🚑)出席してやれ(⛪)と思つて、いつ(🎴)もより尚めかし(🔺)込んで(🏓)、(🐸)そ(🕵)の時分は相当衣裳も(🆗)持つてゐた(👷)んだが、特に偕楽園(🍬)から凝つた着物を借り出して一着に及(🌻)び、ぞ(🕡)ろり(🔦)と(📎)し(🛠)た風態で(🏇)、わ(🎹)ざ(💒)と遅刻し(😗)て出かけ(🏚)て(✍)行つた。こ(🤢)の(🛩)時(🤦)の会(🥉)は出席(📍)者が少く、二十人ばかりの人数(🔔)がもうテーブ(👔)ルに就いてゐたが、小山内氏(🛵)は私を(😧)見るとニ(🎙)ヤ(💇)ニ(🏊)ヤしな(🚝)がら麾(🎢)さしまねい(🗾)て「此(🙊)処へ来給(🎲)へ」と自分の隣りの席を指し(🐶)た。そ(🎴)の笑ひ方に(🍝)見るから(😩)敵意(😎)が籠つてゐた。私は(🐢)、「(💡)いや、(🛺)其処へ行くのは一寸恐いな」と云つて氏(🛠)と差(🆚)し向ひの席に掛(🕟)けた。そし(❔)て小(🤟)山内氏(🕒)がチ(🕸)クチ(🦈)ク刺すやう(👳)なことを云ふ(🔅)のを、ぬう(🤒)ツと(💋)して聞き流してゐ(👕)たが、追ひ／＼酒が廻(🔕)つて(💿)来て卓上(😑)の(🛰)談話がはずみ出し(🚒)た頃、何(🐰)の気なしに(💇)私が「先生」(🚠)と呼びかけると、(🦗)氏は色を作なして(♈)「君はもう大(🌊)家ぢやな(🙌)いか、(😼)僕のことを先生(🆒)なんて云ふ(🐻)のは止(✖)し給(🌼)へ」と云つ(⛏)た。此の一言がカチ(💥)ンと来たので、私は素直(🦈)に「さうで(🤑)すか」(〽)と云つて、(📢)その場から先生呼ば(🏕)ゝりを止(🔗)めにし(📱)た。実(💨)を云ふと(🎩)私(💨)は(🍔)、木村に注意された(🚑)時は(🔚)まさかこれ程とは思つてゐなかつ(🗾)た(⏯)が(🤴)、会つて(🌠)見る(⛰)と氏の(🎷)反感(🤲)が(⛵)意外に根強いことを感じ(🏋)た(🆚)。私(🎮)は内心、(🛣)小山内氏のや(🍔)うな性質の人には(🤽)此方が(😶)図太く出るに限る、さうす(⚪)れ(😡)ば(🎸)先方が直(🏋)きに折れて来る、その方が和解の(🆓)手段とし(😖)ても手(🚮)ツ取り早いと思つてゐたのだが、そ(👅)れ(📡)が中々さ(⏰)う行か(👮)ないで、此の会合の結(🕣)果(🐤)一層感情が疎隔した。「あの様(🅾)子ではとても駄目だね」(✴)と、私は後で木村(🏴)に話(🏨)した。「まあ(📒)当分は仕方がない(🧘)ね、分つて貰(🙉)へる時機が来る迄成(🚬)り(🥘)行きに任(🍏)せて(😕)置(🕘)くんだね」と、木村(♐)も同じ意(🌨)見であつた(💆)。

A「う(😒)ん、まあ(🙌)そ(🔣)んな(🔼)と(🥇)ころかも知(😣)れない。お前も、なかなか苦労(⛩)が多い(🚜)の。しか(🎓)し、いまの時代は、日本国中に仕合せな(😷)人は(🚑)、ひとりも(🧜)ねえ(🈯)の(🛁)だからな、つらくても、し(🌥)ばらくの我慢だ。何か(🆖)思いに余(🎺)る(😇)心配事で(☕)も起った時には、おれのとこ(🥅)ろへ相談に(👊)来ればい(🛸)い(💯)し(🏊)、の(🔃)う。」

A　さて、き(🍤)ょうは、何をお話いたしまし(🍠)ょうかな。何(⏪)も別にお話する程の(⏩)珍らしい(🥩)事も(🖋)ご(📖)ざいませぬ(🔂)が、（こん(💡)なに気取(🎣)らないと、いい先生なんだが）本当(🔘)に(🐶)、いつ(🗻)もい(🚶)つ(🌟)も(🔹)似(🎮)たよ(📅)うな話で(🤖)、皆様も（誰もいやしない(📑)）(🤧)うん(🛹)ざりした(🐎)でご(🚧)ざい(🏭)ましょうから、きょうは一つ、山椒(🥊)魚と(➕)いう珍動物に就いて、(🦇)浅学の一(🎫)端(🐜)を(🎣)御披露ひろ(🚓)うしま(🍔)し(🌛)ょう(💮)。先(🍶)日私は(❣)、(😔)素直な書生にさそわ(🤚)れまして（いや(🖨)な事(🏵)を言(📽)う(👛)）井の頭(📦)公園の梅見としゃれ(✒)たのであり(👟)ますが、紅梅、(💷)白梅、ほ(🚮)つ(🕖)ほつと(🚳)咲きほころび（(👉)紅梅は(🛤)咲いていなかった）つつ(✨)まし(🍣)く艶え(💵)んを競き(💁)そ(🔃)い、ま(✏)ことに物(🙋)静かな、仙境とはかくの如(👈)きか(🤶)と、(🍟)あなた、こなた、(🚈)夢に夢みるような思(🌻)い(✈)に(♒)てさまよい歩き、(🦅)ほとんど俗世間に在るを忘(🗼)却いた(🚳)し（親(🔘)子どんぶり、親子ど(💷)んぶり）ふと眼前にあらわれたる(🍁)は、幽玄なる太古(📘)の動物、深山の（(🐠)言う(🆚)という字に糸(💼)二つ(🦂)か）(⏭)巒気らん(📶)きたゆとう尊(😴)いお(🛺)姿、ごそりごそりとうご(🛑)めい(🍚)てい(🚺)ました。いや、驚かな(👻)く(👒)ともよ(⏯)ろしい。これが、(🆖)そ(🌽)の、れいの(🤠)山椒魚で(🚔)あった(🛤)という(🌶)わけなのであります。私(👡)たちは(💒)、梅(🧕)が香に(🚨)酔い(🐡)しれ、ふらふら歩い(🖊)て、知らず識らずのうちに公園の水(🦌)族館には(🚿)いっていたの(⚽)であ(💛)ります。山椒魚。私はその姿を見て直観いたしました(🍀)。これだ！　(🖤)これこそ私の長年さがし求めていたところ(🐫)の恋人だ(🌦)。古(⬇)代そのまま(🌙)のにおい。純粋の、やまと。（ちょっと(🎷)、こじつけ）(🛸)これは、全く日本のものだ。私は、おもむろに、(🎀)かの同行の(🚮)書生に向い、この山椒魚の有(🐀)難さを説いて聞かせようと思(🛌)っ(🔎)た(🐧)とたんに、(📋)かの書(🎣)生は突如(💞)狂(🏨)人の如く笑い出しまし(⛄)た(🚸)の(🗑)で、私は(💇)実に不愉快になり、(🔞)説明を中止(🐐)して匆々そうそ(🧟)うに(🔄)帰宅いたしたのでござい(🌅)ま(🔗)す(🤫)。きょうは皆様に、まずこの山椒魚の学理上の説(🔛)明を(❕)少し(🤷)お聞(🧢)かせ致しましょう。日本の大きい山椒魚は(📜)、(🐾)これは世界中でたいへ(🙉)ん(㊙)名(🏠)高いものだそ(🎁)うでござ(🥜)いま(🥡)して、私が(🔩)最近、石(👉)川千(🕰)代松博士の著書など(🔛)で研究(💥)い(💊)た(🏹)しまし(💊)たとこ(⏩)ろに依よ(⬅)れ(🛄)ば、い(💍)まから二百年ばかり(🐯)前に独逸ドイ(🙇)ツの南の方で、これまで(🥥)見(🙂)た事も無い奇妙な形の化(🐻)石が出まして、或るそそっ(⤴)かしい学者(🏴)が、これこそ(🍬)は人間の骨だ、人間は昔(🎐)、こん(🌱)な醜(🚘)い(➖)姿を(🏽)して(🗾)這はっ(🐆)て歩(🗓)い(💅)て(🚫)いた(🐈)のだ(💐)、恥(Ⓜ)を知れ、などと言(🚇)って学(⏯)界の(🧣)紳士(🍊)たちを(🏏)おど(🐌)かした(😐)ので、その石は(🐔)大変有名になりまして、貴(🎡)婦人はこれ(🚯)を(😁)憎(🥎)み(🤸)、醜男は喝采かっ(🙂)さいし、(👲)宗教(🤕)家は狼狽(⛵)ろうば(💋)いし、牛太郎(⌛)は肯定し、捨てて置か(🏆)れぬ一大社会問題にさえなりかけて来(🎶)ま(😵)した(🛣)ので(🆔)、当(🛃)時(🎳)の学界の権威(🎞)たち(🍀)が打ち寄(🐤)り研究の(🌐)結果(🍭)、安心せよ、これは(🔃)人間の骨(✊)では(⛅)ない、しかしな(🌊)ん(📝)だかわから(📊)ない、亜米利加アメリカ(🐈)の谷川に棲(🌘)すむサンショウ(🏨)ウオという小(🤧)動物に形が(⛴)よく似て(🤑)いる(⏩)が、けれども、亜米利(🦂)加にいる(🔤)そのサン(🕜)ショウウオは、こんな(🍙)に大きくはな(⏸)い、両者の間には、(🔦)その大(🙆)きさに於い(🤐)て馬と兎く(🅰)ら(🙎)いの相違がある。結局、(🚹)なんだかわからない(🥍)が(👛)、まあ(🖇)、大サンショウウオとでもい(🏁)うも(⏹)のであろ(🤔)う、と(⛩)気(✒)のき(⏪)いたご(🔅)ま(🗺)かしかたをして、いまはこの(🚑)大サン(🌡)ショウウオ(🔡)なるものは死滅して(✋)世界中(🥛)の(⬆)どこ(🛥)にもい(Ⓜ)ない、居らん！　と大声で言(📸)って衆口を閉じさせ、(👩)ひと(🔯)ま(💽)ず落ち(🚔)つく事に(⏬)いた(🏓)しましたが(😔)、(🎛)さ(👣)てその後、シーボルト(🎳)と(🏈)いう(😣)人が日本にまいりまし(✊)て、(🍞)或る偶(🐊)然(🚝)の機会にれ(🍭)いの一件がのそりのそり歩いているのを見(👅)つけて腰を(👟)抜かし(🦌)た。何千年も前に、既(🦄)に地球上から影を消(🤩)したものと(🛢)ばかり(🗻)思われていた古代の(🥪)怪(😄)物(🍕)が、生きての(🐯)そ(💘)のそ(📷)歩いてい(🐚)る、ああ、ニ(🚹)ッポン(🐱)に大サ(🖇)ンショウウ(😃)オ生(🥨)存す、と世界(🏮)中の学(😧)界に打電いたしまし(🕘)た。世(🏊)界中の学(➡)者も(✏)これには、めんくらった。う(😳)そ(🛐)だろ(🚘)う、(🕚)シーボルトという(🦌)奴は(⛱)、(🍦)もとから、ほ(🚓)ら(🍮)吹きであった、など(👔)と(🛣)分別臭い顔(🎣)をして打ち消す(🚓)学者も(🍭)ございましたが、どう(🙃)も(📎)、そのニッポンの大サンシ(🌲)ョウウオの骨格が、欧羅巴ヨーロッパで発見せられ(💿)た化石(🚉)とそっくりだという事が(❗)明白にな(㊗)ってまいりま(🍑)したので、知らぬ(📌)振り(😱)をしているわけに(⏱)も(➕)ゆかず、ここ(💠)に日本の山椒魚が(🎒)世界中の学者(🚮)の(📞)重(📡)要な(👞)研究課目と相な(🌃)りまして、いやしくも古代の(🚹)動物に関心を持つほどの者は、ぜひ(🎵)とも一度ニ(🕰)ッポンの大(🐒)サンショウウオにお目にかからなければ話にならぬとま(😛)で言われ(⬇)るよう(🏌)になって、(🌃)なん(🆎)と(💖)も実に(🥃)痛快無比、御(💅)同慶の(🍘)いたりに堪えません。思っても(😚)見よ(🏷)（(👫)また気取りは(🎎)じめた）太古の(⏮)動物が(📴)太古そのま(♏)まの(🍅)姿(🚔)で、いまもな(📋)お悠然とこの日本の(🗓)谷(🤺)川に棲息せいそく(💉)し繁殖し(🛑)、また(🎈)静か(〽)にものを思いつつある様(⛺)は、これぞまさし(🌥)く神ながら(🍡)、(📏)万古不易の豊葦原とよあし(📵)はら瑞(🍂)穂国みずほのく(🐗)に、か(🌊)の高志こしの八(🌛)岐やま(♿)たの遠呂智おろち、(🎻)または稲羽いなばの兎の皮を剥(🖌)はぎし和邇わに(💅)なるもの、(🍍)すべてこの山椒魚ではなか(⛔)ったかと（脱線、(🏢)脱線）私は思惟(🧜)し(🏏)いつ(🚠)かまつるのであります(🔬)が、反対の意見をお持ちの学者もあ(🐛)るかも知れません。別段、こだわるわけではありませんが、作州の(🔉)津山か(🚇)ら九里ばか(💿)り(🍰)山奥へはいっ(😓)たところに向湯(🏟)原村(😞)とい(🔗)うと(🛌)ころがあ(😪)りま(😛)して、そこにハン(😫)ザキ大明神と(👅)いう神様を祀ま(⛩)つっ(🦖)ている社(🤮)や(😋)しろがあるそうで(🦎)す。ハンザキ(🌃)というのは山椒(🤯)魚の(♟)方言の(🏈)ようなも(🕜)のであり(👜)まして、半分(☝)に引き裂かれ(🐪)てもなお(🥟)生き(💍)てい(🈸)るほど生活力が(🕎)強いとい(🏉)う意味がある(😰)の(🚺)ではなか(👜)ろうかと思(🤴)いますが(🍰)、そのハ(🤝)ン(🚈)ザキ大明(🙏)神とし(💺)てまつられてあ(🚰)る山椒魚も、おそろしく強く荒々しいものであっ(🧦)たそ(🐉)う(🍘)で、さか(💘)んに人間をとって食べたという(🍱)口碑こうひがあ(🌨)りまし(🆓)て、それは作陽誌と(🔺)い(🐔)う書物にも(🌈)出て(🏩)いるようでござ(🌃)います。あんま(🏕)り人間をと(🅱)って食べるので、或ある勇士がつい(💚)に之これ(❓)を退治(🐦)し(🐱)て、あとの祟たたりの無いように早速、大(⏭)明神として祀り(♉)込めてうま(🆙)い(🐅)具合にお(🏧)さめた(➕)という事が、その(🤧)作陽誌という書(🚀)物に詳しく書かれてい(🎄)るのでございます。いま(🌐)は(💒)、ささやかなお宮(🎴)です(🎀)が(⏬)、そ(🐚)の(🏜)昔は非常(🌵)に大きい(👯)神社だったそうで(😟)、(👑)なんだか、八岐やま(😶)たの(🚜)大(🗝)蛇おろ(😛)ち(🔯)の話に似て(🐕)いるようなところもあるではございま(⛱)せんか。決して(🌳)、こだわる(💑)わけでは(🥎)あり(😒)ませぬが、作陽誌により(🐦)ますると、そのハンザキの大(💏)きさが(👝)三丈も(💏)あ(🦓)っ(🎿)た(❤)というのですが、それ(📊)は学者たちにと(🧠)っ(♟)ては疑わしい事か(🔨)も知れま(🦁)せんが(🛌)、どうも私は人(💚)の(😨)話(👤)を疑う(🚯)奴はまこと(💧)にきらい(🎰)で、三丈と言っ(🤾)たら三丈と(🚬)信じた(💞)らいいではないか。（(👹)何も速記(📷)者に向って怒る必要(☔)はない）とにかく昔は、ほうぼうに山(🍡)椒魚(🔍)が(😤)いて、(🥙)そうしてなかな(🔋)か(🏇)大きいのも居ったと(💎)いう事を(📟)私は信じたい(🚗)のでございます(⤵)。いった(🦋)いあ(🌝)の動物は、(⛪)からだが扁平(🌟)へんぺ(📗)いで、(👁)そ(💹)うして年を経(👽)ると共に、頭が異(🤢)様に大き(📥)く(🕹)な(🍈)ります(🕥)。そ(🎂)うして(🏽)口が大きくなって、いまの若い人たちなどがグロ(🤐)テス(🐗)クとか何(🎵)とかいって(📷)敬遠(🥅)したがる(🌇)種類の風貌を呈してまいり(🌒)ますの(🍪)で、(😓)昔の人が(🕋)これを、ただものでない(🏽)として畏怖いふしたろう(⛓)という事も想像に難(🔅)くな(👥)いの(🧦)で(🤨)あります。実際また、(💰)いま日(🎡)本の(🙆)谷川(🙄)に棲(💄)息している二尺か(➿)二尺五寸(🤯)くらい(🏢)の山椒魚でも、くら(🏺)いついたり(👻)何か(📿)す(🐬)ると酷(🏈)ひ(🥠)どいそうです(🚏)。鋭(🐂)い歯(💜)はありませんけれども(😶)何(🔀)せ力が強うございますから、人間の指の一(😆)本や二本は、わけな(💠)く食(🥂)いちぎるそう(➕)で、ど(😝)うも、(💦)い(👨)やに(😼)な(⚾)ります。（(🤘)失言）そ(🚡)の点(🌁)に就い(🎊)ても私(🐚)は山椒魚に対(🌊)して常に十分(♈)の敬意を怠(💲)ら(🕥)ぬつ(⛽)も(🌽)りでございます。割合におとなし(👯)い動物であり(🌾)ますけれど(🏃)、あ(🕧)れで、(😪)怒ると非常(🐿)にこ(😨)わいものだそうで、稲羽(📱)いなばの兎も、あ(㊙)るいはこいつにやられたのではなかろうかと私はにら(🏇)んで(🥅)いるので(👇)ござい(😹)ますが、これに就(🥓)いて(♒)はな(♍)お研究の(🍴)余(🌖)地も(⏩)あるようでご(⏸)ざいます。妙な(🚰)もので、あ(🚠)のように鈍(🕣)重(🍨)に見(⏭)えていても(🎑)、ものを食う時(🚍)には実に(🥢)素早いそう(🎵)で、(🚔)静(🌔)かに瞑想め(💄)いそうに(🦃)ふけっ(🐸)ている(🚴)時でも自(♋)分(🏤)の頭の側に他の動(😕)物が来る(✴)と、(🌾)パッと頭を曲げて食いつく、是こ(🥀)れが(💹)どうも実に素早いものだ(🛎)そ(🐅)うで、話に聞いてさえ(📜)興(🕋)醒きょうざめ(😓)がする(🎤)く(〰)らいで、(🦅)突如として頭を曲げて、ぱく(🏷)りとやって(😦)、また静かに瞑想にふけ(🌼)る。日本の山椒(🚿)魚は、あ(🐰)のヤマメ(🖍)という魚を食(💳)って(🎞)い(🕎)る(🦐)の(⛵)ですが、どう(🎯)して(🧖)あんな(💠)敏捷(🌏)な魚を(⛵)と(🎁)って食え(😳)るか、不思議な(🍙)くらいであります。それにはあの山椒魚の(🈶)皮膚の色がたいへん役立っているよう(🛩)で(⛷)ありま(👔)す。かれが谷川の(⛲)岩の下に静かに身を(⛔)沈めている(🐮)と、泥だ(✅)か何だかさっぱりわから(🥥)ぬ。それでか(🎆)れは、(🈷)岩穴の(🌘)出口のと(👕)ころに大きい頭を(🥅)置い(🏭)ておき(🦔)まし(💪)て(🕓)、深くものを思うておりま(💫)すると、ヤ(🏿)マメがちょいとその(😴)岩の下(🥊)に寄(➡)っ(🕍)て来る、(🈹)と突如ぱ(😧)くりと大きな(♎)口をあけ(🌏)てそれを食べる(🤽)、遠(🍡)くまで追いかけて(📕)行くと(🕢)いう(🔹)事は(🌄)から(⏲)だが重くてとても出来(🍸)ない、そ(🕶)の(😡)かわり自分(🥥)の頭のす(♋)ぐ(💵)そばに来たなら(👝)決して逃がさ(✡)ずぱくりと(🦔)食べる、それは非常(🤵)に素早いものだそうで(♿)あ(🖐)ります。昼(🍩)はた(🔭)いてい岩(➖)の下などに(🙌)もぐ(⤵)っているのですが(📊)、夜は(🥊)のその(🕰)そ(🕠)散(💳)歩に出かける。そ(🍕)うし(🔬)てずい(📠)ぶん遠く(💣)下流に(🔇)ま(🚐)で(📣)やって来る様子で(💛)、た(🌞)いへ(🛶)ん(🌯)大き(🚳)な河の河口で(💺)網(❎)を打っていたら、その(🙅)網の中(😑)にはいっていた(🚥)などの話(🈳)もあるよう(🦀)でございま(🚔)す。だい(🏏)たい日本のど(🌮)の辺に多くいるのか、それはあのシー(📂)ボルトさんの他にも、和蘭オランダ人のハンデルホーメン、独逸ドイ(🤮)ツ人のライン(🏻)、地(🙁)理学者のボンな(🛣)んて人も、ちょいち(💉)ょい(🕕)調べてい(📦)ました(🗣)そうで、また日(🦋)本でも古くは佐々木(⛽)忠次郎とかいう人、石(⏬)川博(🎮)士など実地に(💳)深(🈴)山(📓)を(🤰)歩き(🚖)まわって(➡)調べて(🌶)みて、その(💑)結果、岐阜の奥(🥗)の郡上ぐじょ(🌩)う(🛂)郡に八(🎆)幡はちまんとい(🐍)うところがあ(🏩)りまして、その(👇)八幡が、(✖)まあ、東の境になっ(❓)ていて、そ(👿)の(⏹)以(👓)東には山椒魚(🆖)は(⛏)見当(🚼)らぬ、(🔚)そうし(🌵)て(😐)、そ(🗂)の(🤺)八幡か(🚧)ら(♍)西、中央山(🏰)脈を伝わって本州の端まで(🍂)山椒魚は(🔸)いる、(🕢)という事にただいまのところ(♉)ではな(🗃)ってい(😋)る(🚥)ようでご(♿)ざい(🚺)ます。周(🦀)防す(🛴)おう長門なが(🗂)とにもいるそうですし、石州あたり(🦈)にもいる(🌽)そうで(🍽)す。それ(🗺)から、もう(🐥)一(🚋)つは、琵琶(🐞)湖(✏)の近所(📡)から伊勢、(🦁)伊賀(🐩)、大和、あの(🤾)辺に(🔝)山脈(💃)があります(🛍)が、あの山脈にもちょ(👰)いちょ(🔈)い居るそうでご(💻)ざ(🚘)います(🔰)。そ(🔅)の他は、四国にも九州にもい(🔣)まのと(💢)ころ見当らぬそうで、(📹)箱根サンショ(🕰)ウウ(🛰)オとい(😴)うのが(☕)関(🧐)東地方に棲(👑)息して居りますけれども、あれはまた全く違った構造を持ってい(🏞)るもの(🍈)で、せいぜい蠑※(「虫＋原」、第(👌)3水準(🛣)1-91-60)い(🤲)もりくら(🎩)い(🥣)の大きさでありまして、(😝)それ以上は大きくなりませぬ。日本の山椒魚が(🚘)、とにか(😜)く古(🧣)代の(🏭)化石(🕌)と(🏈)同(🔌)じくら(📅)い(🙃)に大きいというところに有難さが(🐟)あ(✋)る(🌴)訳で(🌦)ありまして、文句無しに世界一(🚯)ばん、(😘)ここに(🏽)私の情熱(🌶)もおのずから(🈵)湧い(🤔)て来て、力こぶもはいってまいり(📝)ま(🍥)す次第でご(🤟)ざいます。最近、日本で発見(📵)せら(🏹)れた山椒魚の中で一(🏪)ばん大きいの(🙃)は、四(🍲)尺五寸、まず一メー(🍺)トル半と(📛)いうところで、(📗)そ(🕔)れ以上(🔟)の(👀)もの(🌴)は(♓)、ちょ(🎬)っと見当らぬそうでご(🤭)ざいます。けれども(🐢)、伯耆国ほうきの(⏳)くに(😜)の(🏝)淀江(🌐)よど(🍳)え村というと(👎)ころ(🥞)に住んでいる一老翁が(🐴)、自(📚)分(🗻)の庭の池に子供の時分か(🐭)ら一匹の山椒(🖱)魚を飼って置いた(🎢)、それが(🍎)六(📅)十年余も(🍍)経(🙋)って、いまでは立派に(🍾)一丈以(🤔)上の(❗)大山椒魚に(🔢)なって、(🧀)時々水(🤖)面(🍘)に頭を出すが、その頭(🍀)の(❣)幅だけでも大変なもので、幅三尺、荘厳ですなあ、(✖)身の(🏃)たけ一丈、もっとも、この老翁は、(🏊)実にずるいじいさんで、(🉐)池の水を(🧡)必要以(💰)上に濁らせて、水面には睡蓮(🚸)す(🥏)いれん(⛹)をいっ(🌖)ぱいはびこら(🔭)せて(🚤)、そ(🗒)の山椒(👤)魚の姿(🗾)を(🔤)誰にも見せな(🌁)い(🎯)ようにたくらんで、そ(🧜)う(🔮)し(⛎)て自分ひとりで頭(👍)の幅(🕵)三尺、身のた(🚜)け一(🔉)丈、(🛂)と力んで(💌)い(🚐)るのだそうで、それは(🕣)或る学者の報(📚)告書にも見え(🆒)ていた事でござい(🥟)ますが、その学者は、わざわざ(🦑)伯耆国淀江村まで出かけて行っ(🎲)てその老翁(🆖)に(🤬)逢(💝)い、(🥣)も(🖖)し本当に一丈ある(📵)んだったら、よほ(🈸)ど(😧)高(🐹)い金を(📩)出して買(🖥)ってもよろしい、(🌛)ひ(🤭)と(🔡)め(🚢)見(🥡)せ(📞)てくれ、と懇願したが、老(🗻)翁はにやりと(✨)笑(⏸)って、いれものを持って(🍚)来(🗳)た(🈲)か、と言っ(🔱)た(🦈)そうで(🦇)、実に(👤)不(😄)愉快(👈)、その学者も(🍦)「(😉)面妖め(➡)ん(🧜)ようの老(🍸)頭に(🔔)して、い(🤖)かぬ老頭なり(🎖)」とそ(🦃)の報(🏼)告書に(🌎)しる(🐇)してありま(🦄)すくらいで(👊)、地団駄(🔇)じだんだ踏んでくやしがった様が、その一句(🦃)に(🧥)依よ(🥞)っても十分に察知できるのでありま(😄)す。その(⚓)山椒(🔞)魚は(🎫)、その後どうな(👵)ったか、私も実は、それほどの大きい山椒魚を一匹欲し(🎸)いものだと思っているのでありま(🦄)す(😨)が、どうも、(📌)いれものを持って来たか、と言わ(🤙)れると窮(🏴)します。バケツぐ(⬆)ら(🚑)いでは間(🎂)に(👾)合いません。けれ(🌍)ども(🕝)、私は、(🏩)いつの日か、一丈ほどの山椒魚を、わが(🌎)ものにしたい、そ(🐀)う(👅)して(👬)日夕相親し(😕)み、古代の雰囲気にじかに触れてみたい、深山(🥐)幽谷のい(💿)ぶきにしびれるくら(🌕)い接(🚠)し(🏠)てみたい、頃日(🗻)けいじつ(🧡)、(🎛)水族館に(🚑)て二尺(🍉)くらいの(😄)山椒魚(💝)を見て、(⛷)そ(👔)れから思(🔜)うとこ(🚺)ろあっ(🏬)てあれ(🧟)これと山椒魚に(〰)就(📠)ついて(🏚)諸文献を調べてみましたが、(🌓)調べて行くうちに、どうにかし(📞)て(♐)、日本一ば(🔨)ん、いや日本一(🍕)ばんは即(🙍)ち世界一ばんという(💤)事になりますが、(🎇)一ば(🙀)ん大きな山椒魚を私の生(🦑)き(📽)て在るう(☝)ち(😥)に(🌗)、(⚪)ひとめ見た(🕉)いも(💧)の(🈸)だという希望に(🅿)胸を焼かれて、これまた老いの物好きと、かの貧(🚎)書(🍱)生(🙌)（ひどい）な(🔓)どに笑われるのは必定と(🈶)存じますが(🈯)、神(🛐)よ、私はただ、大きい山椒(📃)魚を見たいのです、人間、(😿)大(🤔)きい(🚵)ものを見たいとい(🏹)うのはこれ天性にし(🌛)て(🦎)、(🚜)理窟(🥗)も(⤵)何もありやせん！　（本音に近し）それ(🔷)は、どのように見事なものだろう、一丈(🖕)でなくとも六尺(🔬)でもい(👂)い、想像する(👖)だ(🚌)に胸がつぶれる。まず今日は、こ(🐧)れくらいにして(🔢)置きまし(🤦)ょう(🏋)。（ばかばかしい）

A『翌朝約束の停車場で(⛏)、汽車か(⏪)ら出て来たのは(🐁)、(👹)二人の女の外には、百姓二人だけで(📪)あった。停車(🗑)場は寂しく(📮)、(🥏)平地に立(🈶)て(🚑)られて(🅿)いる。定木で引いた線のよ(🛫)うな軌(😿)道がずっと遠く(♏)まで光(❤)って走っていて、その(🍫)先の地(🎇)平線のあたりで(📯)、一つになっ(💄)て見える(🔮)。左の方の、黄い(🔝)ろ(🥥)み掛かった畑を隔てて(🐥)村が(🍀)見える(🙋)。停(⤴)車(🗳)場には、(🚾)そ(🏁)の村の(🈹)名が付いて(🔘)いるので(💚)ある。右の方(🚽)には沙地に草の(🧕)生えた原が、(🕋)眠(💡)そうに(🖱)広がっている。

A「庶務課長！　(🎯)Ｓさんが――(❕)？　それぢや、(🤕)今、(🎞)Ｙ氏がや(🗂)つて(📖)ゐ(🚢)る役だね？」

Aと、夫の方(🌽)へこなしなが(🛒)ら(😴)、