「野蠻なとこ(🥈)ろ(💈)でござい(✡)ます。あん(😓)な(🍆)と(💵)ころに、ど(🌛)う(🌶)してお住居(🏰)が(♟)出来ましょう。」
招(zhā(⚾)o )きゃこの胸(🏁)
招き(⭕)ゃこの胸(xiōng )
「有能にし(🔪)て(😻)無能(🖱)な人に教えを乞い、多知に(🍘)して少知の人(ré(🐞)n )に(📎)も(🚒)のをたずね、有(yǒu )っても(🕟)無きが如く内に省(🍸)み(🚟)、充実して(🖤)いても空(kōng )虚なる(🥣)が如く(🔲)人に(🚵)へり(🖨)下(🧀)り、無(wú )法をいいか(🎯)けられても相手にな(🔶)って曲(qǔ )直(🐑)を争(😄)わ(⚡)ない。そ(🛐)うい(🚌)うことの出来た人(💼)がかって(🐏)私の友(👎)人にあったのだが。」
先師はこれを聞かれ(🚶)、門(mén )人(👍)たちにたわむ(🚦)れていわれた。――
おの(🤩)のくこころ。
○ 本(🈶)章は重出。八章(🐣)(zhāng )末段參照(🍡)。
招きゃこの(😉)胸(🐿)
かように解(jiě )することによつて、本章(zhāng )の(⛲)前段と後段との関(🎹)係が、はじめて明瞭(liǎo )になるであろう。こ(🔝)れ(🔷)は、私一(yī )個(📁)の見解で(🎚)あるが、(🗃)決して無謀(🔝)(móu )な(🍅)言ではない(✍)と(🔑)思(sī )う。聖人(🚝)・君子(zǐ )・善人の三語(👦)を、単なる人(🕚)(rén )物(💹)の(💑)段(🖖)階と(🎢)見た(🚼)だけでは、(🦈)本章の意味が的確(què )に捉え(😸)られな(😩)いだけ(🎺)でな(👁)く、論語全体の意味(👜)(wèi )があ(🤴)い(🔊)ま(🤯)いに(❕)なるので(😗)はあ(🏀)るまい(🥚)か。
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