源(🏴)吉(👇)は口(kǒu )のなかで、(🚌)煮え切らない返事をして、外へ出(🔨)た。
「この野郎。早(zǎo )く小便(👛)た(🔤)れてこ。表(🍘)さ(🌄)行(háng )えつて。」(🙇)
母親(🥎)は、源吉(📄)(jí )に、(❗)「(🗓)無理しね(🧤)えばえゝ(😝)が。」と云つた。「あんの調子だら(🎹)、(👫)あぶねえわ(🏩)。」
「お前え達(dá )のやる(💦)ことツ(🏈)たらそつたらごとだ。」
「皆に代つて、一通りの(📩)ことをお話(🌓)しします。」さう(🌂)前(qián )置(🐿)きをして石(shí )山は、百姓(🎏)にはめづらしいはつ(🔑)きり(💱)した、分つた云ひ振(zhèn )りで(勿論、百姓など(💆)が殊(🗿)更(🌸)(gèng )に改ま(🅰)つた(🤦)ときによく(📠)ある、變(🐋)な漢語(📭)も(🏇)使つたが)――自(⬛)分達(🥃)は、犬(🏫)(quǎ(⏩)n )や豚(🔂)(tú(💿)n )など(🕢)より、もつと慘めな生活(🔌)(huó )をしてゐること、――ところが自分(🤚)達(dá )は何時か仕事(🔲)(shì )をなま(🚻)けた(❤)事で(🙃)もあつた(💿)か。――(📌)で(🤠)は、何(hé )故か。自分達がいくら働(dòng )いて(💄)も働(🏥)いても、とても(⚫)何(🐪)んの足(zú(🏆) )しにもな(🚌)らない程貧(pín )窮してゐるのは、實に、地主(🔫)の(🃏)ためで(🤚)あると(📛)い(🏮)ふことを分り易(🚭)く(🍉)、説(🛑)(shuì )明し(😑)、今度のやうな(😲)場合地主に(🔍)小作(zuò )料を收(🕠)めることは「自(zì )分(👄)(fèn )達の死」を意味し(😠)てゐる、ナホ我(👃)々百姓(xìng )は(🚕)、(🤕)高利貸(✈)の(📍)不當な(🥙)利(🔼)息、拓殖銀行の年賦にも、苦(🏆)しめ(🦄)ら(😔)れ、それ(🍳)に税(shuì )金がか(🏅)ゝつてくる。そして出來上(shàng )つたものは(🍽)、肥(féi )料や農具(🕢)にも引合はない。か(📻)うま(😁)で、自(zì )分達(😇)がなつてゐる(🛋)のに、だ(🎥)まつてゐられるか。そ(🍴)こ(🤽)で(🌲)、我々は、皆んなにお集り(🎏)を願ひ(🎑)、その方(🙂)(fāng )策を(🅰)きめる(👊)ことにしたいのだ、と結んで壇(🚶)を下りた。百(bǎi )姓達は、聞き慣れ(😖)ない言葉(🥤)が(👝)出(🔺)る度に、石(✅)(shí )山の(🈸)方を見(🏔)て、考(kǎo )へ(🤱)こむ風(fēng )をし(👤)た(🕶)。が、苦しい生活の事實を石山(🖲)に云(📀)はれ(👽)、(🥅)百(bǎi )姓は、「今更のやう(💀)に(✒)」、(📰)自分(☝)達(😝)自身の(🌓)慘めさ(😩)を(🍶)、(🌾)顏の(🥔)眞ん(🔇)前にと(⛔)り出され(😯)て(🥊)、見せられ(🔎)た氣(qì )が(🍲)した(🚖)と(📈)思つた。石山(shā(🤷)n )が(🙂)壇から下りると、急にガヤ/\し出し(💙)た。今石(🙌)山の(🍡)云(♐)つた(🚇)事について、あつちでも、(🚝)こつ(😉)ちでも話(huà )し(🚀)合つた。一番前(♟)に(💔)ゐた(🤱)年寄つた百(🧗)姓が、(🚁)「とんでもなえ(🔵)、おつ(🍼)か(🕷)ね(🔽)えこと云(yún )ふも(🚎)んだ。」とブツ(🎴)/\云つた(❄)の(🧣)を石(shí )山はおりる(😅)時に聞(💩)(wé(💈)n )いた。
「兄、(🗝)芳さん、歸つてきたツてど。」(🚍)
差(🤭)配に掛合つても結(jié )局駄目だといふこ(📥)とが分(🙌)(fèn )り(🐛)、そこへもつて行つて差(🏽)配(🤚)のとつた傲慢(mà(🍈)n )な態度のこ(👥)とか(🏜)ら(🐼)、カツ(♓)! (🤳)とした元氣(qì(🎓) )で、すぐ地主(zhǔ )に(🌀)掛け合ふ(👦)こと(💽)に、手(shǒu )は(🏅)ずがきめられて(🍂)しまつた。校(xiào )長先(📀)生(🦗)(shē(😡)ng )の「北海道(⏩)(dào )の宗五郎」(🌋)が(👬)時機(jī )を得て、三人も、その大(😙)き(📹)な役目(🚀)(mù )を引(🖼)(yǐn )き受(shòu )けるも(🌜)のが百姓の中か(🍔)ら(📳)出た程だつた。
「糞(fèn )でも喰へツ!」石山(📪)はそ(🥍)のまゝ表へ出てしまつた。
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