日本《えろ オフパコ》2行目ライン
えろ オフパコあらすじ
○ 子(zǐ )路(lù(☝) )の(📑)祷りは、謂ゆる(🔏)苦しい時の神(shé(📅)n )頼みで、迷信(🍫)的祈祷以上のものではない(🐎)。それに対して(😇)孔子は(✡)、真の心の祷り、つまり天地に(😌)恥じない人間としての(♟)精進こそは(💰)、(🤱)幸(xìng )福に到(🧠)る道だ、と(🍖)いうこと(🐗)を説いた(🏡)。孔(🌵)(kǒng )子の教えには宗教がない、とよくいわれ(🤪)るが、「(🍔)天」(🔏)という言葉は、孔(🥖)(kǒng )子(zǐ )によつて常に宗(zō(😌)ng )教(jiāo )的(de )な意味に使われている(💃)のであ(😎)る。
「(🌽)惜しい人物(🍀)だった。私は彼(bǐ(⬇) )が進んでいるところ(🧓)は見(🏉)たが(❄)、彼が止(🦆)(zhǐ(💋) )ま(📒)っ(🚬)て(🔉)いると(🚐)ころを見たこ(👧)とが(🍜)なかった(❎)のだ(📹)。」
六(😪)(liù )（一(🐘)九(jiǔ(💕) )〇(🙂)）
「忠実(🦆)に(🙎)信義を第(🐃)一(🌗)義(🧞)として一切(🧗)(qiē )の言動を(🐣)貫くがい(🌇)い(🤞)。安易に自分より知徳の劣った人と交って、い(🦓)い(🔍)気にな(🈴)るの(🏉)は禁物だ。人間(jiā(🖼)n )だ(⛰)から過失(🔑)はある(🤫)だろうが(🅾)、大事なの(🦊)は、その過失を即座に勇敢(gǎ(🏴)n )に改めること(🐒)だ(📵)。」
○(🏑) 堯は支那(nà )の(🌗)歴史(💇)で知(zhī )られている最初の聖天子。
○ 匡(⌛)＝(♏)＝衛(wèi )の一地名(míng )。陳(ché(🦋)n )との国境に近(💶)(jìn )い。伝説(😚)(shuì )によると、魯(lǔ )の大夫季(🔀)氏の家臣であつた陽(🍀)(yáng )虎という(🏦)人が(🏦)、陰(❕)謀に失敗して(🎑)国(guó )外に(🍒)のが(🍌)れ(😗)、匡において暴虐の(👷)振舞があ(👝)り、匡(kuāng )人は彼(🍥)を怨(yuàn )んでいた。たまたま(🔁)孔(kǒ(✴)ng )子の(😺)一(🔵)(yī(🤕) )行が衛を(🍪)去つて陳に行く(💼)途中匡(👠)を通(🏃)りかかつたが孔子(🧚)(zǐ )の顔(yá )が陽虎そつくりだつたので、匡人は兵(bīng )を以(👾)て一行を囲むことが五日に(🦗)及んだと(🐳)いうのである。
○ 本章(zhāng )は(🎂)孔子がすぐ(🍐)れた(🕧)君(🧤)主の出ないのを嘆い(🦆)た言葉(yè(🐦) )で、それを直接いうのをは(🏖)ばかり、(🍉)伝説(shuì )の(😄)瑞(🍣)祥(xiáng )を(🤣)以(🐫)(yǐ )て(👩)これに代(dài )えた(🔈)の(🌘)である(🌙)。
「(🎡)仁(🚿)というもの(🕯)は(🎪)、そう遠く(🔙)に(🥟)あるもの(🤟)ではない(🚭)。切(qiē )実(shí(🐊) )に仁を(🔨)求める人に(🐪)は(😓)、仁は(🥊)刻下(xià )に実(🛥)現されるのだ。」
○ (🏍)泰伯(🏓)＝＝周(zhōu )の大王（たいおう）(🥟)の長(🕋)子で、仲雍（ちゆ(🔟)うよう）季(🎮)歴(lì )（き(📢)れ(👣)き(🏬)）の二弟があつたが、季歴(lì )の子昌（しよう）がすぐれた(🎙)人(😥)物(🚰)(wù )だ(🍄)つた(🦃)ので、大王は位を末子(zǐ )季歴に譲(ràng )つ(🚟)て昌(chāng )に及ぼしたいと(💍)思(🚡)(sī )つた。泰伯は父(fù )の意(yì )志を(🧕)察し、(🎢)弟の仲(🚕)雍(🧗)と共(🌈)に国(🏥)(guó )を去つて南方に(🈹)かくれた(⏯)。それが極めて(🐿)隱(🦉)微の間に(🙅)行(háng )わ(👋)れたので(🚋)、人民はその噂さえすることがなかつ(🆖)たのである。昌(chā(🛷)ng )は後の文王(wáng )、そ(🏋)の子発（は(🛑)つ）が(👵)武(wǔ(🐁) )王(wáng )である(😏)。
「それだけと仰しゃいま(🎭)すが、(👋)そ(👀)のそ(🚭)れだけが私たち門(🏏)人には出(chū )来な(👳)いこと(🎖)でございます。」
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