孔子は、そ(📆)れ(🐅)っきり默々と(🤳)して(🦄)歩きつづけ(🔩)た。そして(😍)ものの半町(dīng )も行ったころ、ふと思い出した(🥜)ようにいった(🏺)。
孟懿子もう(🏪)いし(🏢)、孝を問う、子(zǐ )曰く(🍻)、違(wéi )た(♓)がうことなかれ(⚫)と。樊遅御(🚚)(yù )は(🏴)んちぎ(🌰)ょた(🌬)り。子之(🗻)に(🍣)告げ(🏍)て曰く、孟孫(🔽)(sūn )もうそん、孝を我に問(wèn )う。我対えて曰く(🌧)、違(🚐)(wéi )う(🚝)こと無かれと(💓)。樊(🐏)遅はんち(🤞)曰く(🥣)、何(🚲)の謂ぞやと。子(zǐ )曰く、生(😌)には之(zhī )に(🎵)事つ(😉)かう(⏪)るに礼を以(🥃)(yǐ(🧖) )てし、死(⬅)には之を葬(😣)る(🤗)に礼(lǐ )を以て(🌛)し、之を祭(jì )るに礼を(🧚)以てすと。
すると陽貨は(👡)、ここぞとば(🥁)かり(🍱)、三の矢(shǐ )を(🚋)放(fàng )っ(🕜)た。
「救(jiù )世済民(mín )の志を抱(bào )き(😅)、国(🎫)事に尽したいと希望(💕)(wà(🕚)ng )し(🥚)ながら、いく(📪)ら機会があっ(💆)ても出(chū )でて(⤵)仕えよう(🎢)としないのは(🚈)、果して知者と云(㊙)(yún )えまし(🚑)ょうか。」
「わしのつもりでは、礼(🚍)(lǐ(🎷) )に違(wé(💻)i )わないようにし(⏱)てもらい(🐾)た(💟)い、と(🏝)思(sī )ったのじゃ(📺)。」
(楽(👻)(lè )長は、最高の技術(🌛)は手や(❄)喉から生れ(🐋)るもの(🖊)でなくて、心から生(🙂)れるものだ、と(📡)いう(🈂)事だけは、どう(🕖)や(⏪)らわかった(📪)らしい(🚝)。彼の(🌜)音(🙅)(yīn )楽もこれからそろそろ本物になるだろう。だが(🌮)彼(bǐ )は、私の音(🎺)楽論が(🎎)そのまま人(🚹)生(shēng )論(⏮)でもあ(🐪)る、ということ(🏤)には、まだ気(🍕)がついていないらしい。究極の目標(🔏)を音楽の技術(shù )に置(zhì )いて(🌠)い(💯)る彼としては、(🔽)或(🎐)はやむを(🎰)得ないことかも(🧐)知れ(🏚)ない。しかし(🐑)急ぐこと(🅿)は(🙀)ない。いずれは彼(bǐ(💀) )も、人(rén )生のための音楽と(🤹)いうことに目(🍫)を(🗝)覚(🤝)(jià(👿)o )ます(😐)時が来るであろう。彼(📇)は元(🚤)来真(zhēn )面目な人(😪)(rén )間なの(🍻)だから。)(🚝)
「(❄)2現今では、親を養(yǎng )って(❕)さえ居れば、それを孝行だといっ(🧔)て(😌)いる(🎍)よ(😨)うだが、お(🖍)互い犬や馬(💏)までも養(🔙)(yǎng )っているで(🔤)はな(😛)い(🤸)か。孝行(🍹)(háng )には敬うやまいの心が大切だ。もしそれがなか(🙍)ったら、(🚬)犬(🎤)馬(🚫)(mǎ )を(💑)養(🍖)(yǎng )うのと何(🍒)のえらぶ(🥞)ところ(🥌)も(🌄)ない(🉑)。」
子(✴)、仲(zhòng )弓を謂う。曰く、犂牛(🎈)りぎ(🤕)ゅうの子し、※(🥠)(「馬(🌉)+辛」(🏞)、(🚯)第3水準(🏚)1-94-12)あかく(🔑)し(✔)て且つ角よくば(😄)、用う(🍑)る(🦊)こと勿なからんと欲(yù )すとい(🚍)えど(🚑)も、山川(chuān )其(🕔)れ諸(🙍)これを舎すてんや(😏)と(🎛)。
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