「熱狂(💆)的な人(rén )は正直(🐖)なものだが、その正直(♎)さ(🎎)がなく(🕴)、無知な人(👒)(ré(👱)n )は律義(😽)なものだ(✖)が(🕍)、そ(🐆)の律儀(yí(🏬) )さがな(📢)く(😣)、才能の(🖇)ない人(👀)は信実なもの(♊)だが、(🍁)その(🍮)信実さ(🚶)がないとすれ(🏨)ば、も(📓)う全(quán )く手がつけ(🍓)られない(🏆)。」
○ 両端(🌓)(duān )==首尾、(🚴)本末(mò(🎃) )、上下(xià(🙏) )、大(dà(🌫) )小、(🐗)軽(⛱)重、精粗(💣)、等々(🛫)を意(🌈)味するが、要(yào )するに(🍝)委曲(qǔ )をつく(🛎)し、懇切丁寧に教えるということを形(xíng )容し(😒)て「両端(📄)(duān )をたたく」といつたのである。
「私(👤)は、君子というものは仲間ぼめはしないものだと(🐍)聞(wé(🌙)n )いていますが、やはり君子(👣)に(🏤)も(🚟)それがありましょ(🏯)うか(🏐)。と申し(📚)ます(🔝)の(🏷)は、昭公は(🎢)呉(wú(🎒) )ごから妃きさきを(💷)迎えられ、その方(🦒)がご(🎷)自分と同性な(🈚)ために、(⛷)ごま(🏡)かし(😗)て呉(🐂)孟子ごもう(😐)しと呼ん(💌)でおられ(♏)るのです。もしそ(🐢)れでも昭公(💺)(gō(🕚)ng )が礼を知っ(🍌)た方だといえますなら、世の(🏖)中に(👔)誰か礼(🔆)を(🏣)知(🆒)らな(🔳)い(🥠)ものが(👖)ありましょう。」
「昭公しょうこう(🎴)は礼を知(📮)っ(🥇)ておられましょう(🛵)か(📣)。」
「(🌗)君(jun1 )子(🛌)は気(qì )持がい(🛌)つも平(🌆)(píng )和(🏺)(hé )での(👠)びのびと(⛎)している(🤩)。小人は(🐂)いつもびくびくして何かにおびえている(🙅)。」
「鳥は死ぬ(💗)ま(🔽)えに悲(🔲)しげ(😐)な(💼)声で鳴き、人は死(sǐ )ぬまえに善(shà(🕖)n )言を吐く、(🏦)と申(shē(🤶)n )し(🖐)ます(🥥)。これから(🥀)私の申上(➡)げま(📅)すことは(📰)、私(sī(🧣) )の最後の言(yán )葉で(🖼)ございますから、(👯)よくおきき(🐢)下さい。およそ為政家が(✳)自分の道として大(dà )切にしなけれ(🦉)ばならな(💧)い(💎)こ(🤭)とが三(🤵)つあ(🛎)ります。その第一(👋)(yī )は態(tà(🐎)i )度を(🧀)つつしんで粗(🤠)暴怠慢(⚾)にならないこと、(🐹)そ(⌛)の第二(èr )は顔色を(💫)正しくして信実の気(qì )持が(🌿)あふ(✔)れる(🅾)こと、その第(dì )三は、(❗)言葉を叮(♿)重(chóng )にし(🗡)て野卑不合(🥝)理(lǐ )にならな(🗞)いこと、これであ(🦌)ります。祭典のお(🆘)供物台(🌵)の並べ(🔯)方などの(🕺)こまか(🏤)な技術上のこと(🐫)は、それぞ(😏)れ係(xì )の(🌟)役人(rén )がおり(🛸)ま(🐹)すし、(⤵)一々お気(📙)にかけられな(🚳)くともよい(🚪)こ(🏼)とで(🤗)ございます。」
○ (🥥)孔子(zǐ )が昭公(gō(🔲)ng )は(🏈)礼(lǐ )を知つてい(❕)ると答えたのは、自分(🍮)の国の(㊙)君(jun1 )主のこ(💞)とを他国の役人の前でそ(🏚)しるのが非(fēi )礼であり(👽)、且(qiě )つ忍(👄)びなかつたからであろう。しかし、事実を指(zhǐ )摘さ(🎶)れると、そ(✂)れを否(🗃)定もせ(🚡)ず、また自(zì )己辯(biàn )護(🍮)もせず、すべてを自分の不明に(📐)帰した。そこ(💃)に孔(kǒng )子(🥒)の面(👪)(miàn )目があつたの(🛑)で(🦀)ある。
「(🎀)何か一つ話し(🏠)て(🛍)やる(😆)と、つぎからつぎへと精進して行くの(🆕)は囘か(🤩)いだけかな。」
よきかなや。
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