陳(💜)ちんの(😭)司(sī )敗し(🔯)はい(🤦)がた(👬)ずねた。――
先(❔)師はこれを聞(🍷)かれ、門(mén )人たちに(👪)たわむれていわれた。――
舜帝(dì )には(👳)五(🥗)人の重(💘)臣が(〰)あって天下が治った(🦂)。周の武王(🍊)(wáng )は、自(zì )分(fèn )に(🏩)は乱を治める重(💞)臣が十人あるといった。それに(💋)関連し(🌴)て(🐽)先(🐟)(xiān )師がい(👊)わ(🌍)れた。―(✏)―
よきかなや。
とあ(😗)る(💍)が(🧞)、由の顔を見(jià(⏺)n )る(🍰)と私にはこの詩が思(sī )い出され(🎆)る。」
と(🌔)あ(🥑)るが、もう私も安(🏏)心(xī(❌)n )だ(💅)。永い間、(👻)おそれつつしんで(🍆)、こ(🙊)の身をけが(🍍)さないように、どうやら(👤)護(🦏)りおおせて来たが(🎠)、これで死(sǐ )ねば、もうそ(🔊)の心労も(🏀)なくなるだろ(🤴)う(😥)。ありがたい(🍋)ことだ。そうではないかね、(🍻)みん(🏟)な。」(🎽)
○ 孝経(🚳)によると、曾子は孔子(zǐ )に「身体髪膚(🏃)これを父(fù(🗝) )母(🏢)に受く、敢て毀傷せざるは孝(💩)(xiào )の始(shǐ )なり」という教(♉)えをうけ(⛑)ている。曾子は、(😳)それ(🚊)で、手や足に傷(🎦)のないのを喜(💞)ん(✳)だこと(🎒)はいうまでもないが、しか(💜)し、単(dān )に(🏍)身体(tǐ )の(🚜)ことだ(🐧)けを問(🔨)題にし(💑)て(🛑)いた(🔣)ので(✳)ないことも無(wú )論で(🗜)ある。
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