バラエティ番組《射精 見 て》2行目ライン
射精 見 てあらすじ
(🗄)その日(🛶)の泊まりと定められた駒場こまばへは、平田(⤴)派の(🏮)同志のも(🏰)のが集まった。暮田正香と松(sō(🚧)ng )尾誠まつおまこと（松(sōng )尾多勢(shì )子たせこの長(♒)(zhǎng )男）(👜)とは伴野と(🗯)も(🐯)のから。増(zēng )田平八郎(láng )ますだへい(♍)はちろうと浪合佐(🧤)源太(🏻)なみあいさげんたとは浪(🗣)(làng )合から。駒(💨)(jū )場には同門(mé(🥋)n )の医(😷)者(🔶)山(🔽)田(💇)文郁ぶんいく(📩)もある。武(wǔ(🍩) )田(tián )本(běn )陣に(😻)あ(✒)てられた(🚿)駒場の(🎎)家で、土(tǔ )地の事(shì )情(📩)にく(🔒)わしい(🥣)これらの人た(🥄)ちはこ(🏡)の先(xiān )とも小藩や代官との無益な(💸)衝突の避けられ(🦃)そうな(🐀)山国の間(🐲)道を(👕)浪士(💮)らに(🕋)教(jiāo )えた。その時(🙃)、もし参州(zhōu )街道(dà(🏥)o )を経(🔍)由(🆑)する(🏺)こととな(🏽)れば名古屋(⛰)の大藩とも(🌮)対抗(👱)しなければならない(🔜)こと、のみな(🥛)らず非常に道(dà(🏳)o )路(lù )の険悪(🕸)なこ(🍹)とを言って(🗞)見(jià(😇)n )せるのは浪合(🔶)から来た連(👈)中(zhōng )だ。木曾路から中(🌌)津(🐁)川辺へかけては熱心な(😞)同門(🚱)のも(🎸)のもある、清(qīng )内(nè(🍳)i )路せいないじの原信(xìn )好(hǎo )のぶよし、(🛰)馬籠まごめの青山半(bàn )蔵(🚠)、中(🤾)(zhōng )津(jīn )川の浅見景(jǐng )蔵、(⚪)それから峰(😠)(fēng )谷はちや香蔵(🥉)な(🔉)ぞは(🏤)、(💬)い(❓)ずれも水戸の人たち(✳)に同(✋)情を送るで(🎯)あろうと言(yán )っ(😳)て見せる(😕)のは伴野(🌭)から(🏤)来(lái )た連中だ。
「(❎)今度は東湖先生の御子息(🧤)さんも御(yù(🏹) )一(yī )緒です。この藤(🔑)田小(xiǎo )四(👟)郎と(🐑)いう人は(🍍)まだ若(📘)い。二十(✊)(shí )三、四(sì )で一方の大将だと(🌻)いうか(🛴)ら驚く(💼)じゃ(💢)ありま(👴)せんか。」
やがて京(jīng )都にある友(yǒu )人景蔵からの(🐹)めずら(♋)しい便たよ(🤦)りが、(🀄)両国(♊)(guó )米沢町よねざわち(🍋)ょう十一屋あてで(🏙)、半蔵(🎣)(zāng )のもとに届(👳)(jiè )くようになった。あの(🙁)年(🍭)上(🍯)の友人(🥥)が(🙁)安(🧐)否のほども(🎮)気づかわれていた時(shí )だ。彼(bǐ )は十(📹)(shí )一(🎄)屋(wū )か(🌫)らそれを受け(😘)取って来て、(💥)相生(🦅)町(🚈)(dīng )の二(🈚)(èr )階でひらい(🐸)て(🍹)見た。
「念の(🤬)ためにうかがいますが、伊那の平(píng )田御門人は『古史伝』の(👭)発(⚽)行(🚆)を企ててい(🌻)る(📩)ように聞(wén )いていま(🕳)す。あ(🏈)れは何巻まで行っ(🌚)たでしょうか。」
三百人ばかり(🌉)の後陣(zhèn )の(🤖)者は容(róng )易(yì )に下(xià )諏訪(🤖)へ到(dào )着しない。今(🈷)度(dù )の(🚚)戦(zhàn )闘の遊軍で、(🚎)負(fù )傷者(👻)な(🥕)どを介抱するのもそれらの人(👻)たちであっ(🐟)たか(🚫)ら、道に隙ひまが(♓)とれておくれるものと知れた(📴)。そ(😏)の間(🍶)(jiān )、本(běn )陣に集まる幹(gà(🚔)n )部のものの中にはすでに「明日」(😂)の評定がある。もと(😀)もと浪士らは高島城(🦆)を目がけて来たもの(🛅)でもない。西への進(jìn )路を切(⌛)(qiē(🎷) )り開く(🚄)た(💊)めにのみ、やむを(🌅)得ず諏訪藩(🍫)を敵(🦍)として悪(è )戦(🔆)したまでだ。その夜の評定に(🏋)上(😿)(shàng )ったは、(🐪)前(🍧)途に(🕴)どこをた(🥈)どる(😒)べ(🈷)きかだ。道(🍎)は二つある。これか(🧗)ら塩(🐓)尻峠しおじりとうげへかかり、(🔑)桔梗(gěng )きき(🌔)ょう(🐴)が原はらを(🦕)過ぎ、洗馬せば(🎄)本山もとやまか(✏)ら贄川にえが(💀)わへと(🐘)取っ(🅱)て(🕗)、木(🎨)曾きそ街道(dà(📑)o )をまっすぐ(🥟)に(🚹)進(🙉)むか。それとも岡谷(gǔ(🎁) )おかや辰(😿)野たつのか(🈁)ら伊(🥓)那(🏑)(nà )い(🌰)な(🆖)道へ(📗)と折れるか。木(mù )曾福島(dǎo )の(🤴)関所を破る(😣)ことは浪士(😞)(shì )らの本(🐻)意(👣)(yì )ではなかった。二十(🐛)二里余(yú )にわたる木曾(céng )の森(sēn )林(lín )の間(🍒)は、(🔹)嶮岨けん(🔖)そな(🔔)山坂(⤴)が多く(🔙)、(🌪)人馬(mǎ )の継(jì )立(🎆)つぎたても容易(yì )でないと見なさ(🥃)れた。彼らは(🌙)むしろ谷も広く間道も(🏵)多い(🍒)伊那の方(🔶)をえらんで、(😱)一筋(🏨)の(⛔)血(🎦)路をそちらの方に求(🥢)(qiú )めよ(🤳)うと(🚡)企て(🥓)たのであ(🙃)る。
天(tiān )龍川てんりゅう(🆓)がわの(📷)ほ(🙉)とりに出てからも(🌟)、(🍂)浪(🔊)(làng )士らは(💊)武装を(🌘)解こうとしなか(🗑)っ(🉐)た。いずれも鎧(kǎi )兜(♎)よ(⏮)ろいかぶ(🚻)と、あ(⛏)るいは黒の(🔓)竪(shù )烏(😧)帽子(zǐ )たてえぼし、陣羽織(zhī(🌺) )のいでたちであ(🤑)る。高く掲(❓)げた紅白の旗、隊伍(😺)(wǔ )を区別(💝)(bié )する馬(mǎ )印うまじるし(🤥)などは、馬上の騎士(🏘)が(🆎)携えた抜き身(💳)の鎗やりに(🤩)映り(🚚)合って、その無数(🙍)の群立(☕)と集合との感じ(☔)が一行の陣容(róng )をさかん(🔄)にし(📸)た。各部隊の護って行(háng )く二(èr )門ずつ(🍕)の大砲には(🗾)皆御隠(🍣)(yǐn )居(jū(👵) )の筆(bǐ )の跡が鋳いてある。「発而(🌹)皆中(zhōng )節(jiē(🔨) )は(💴)っしてみなせつにあ(🚎)た(💫)る、源斉(qí )昭書(🧥)(shū )みなもとの(🕑)なりあきしょ(🍱)」の(❓)銘は浪士らが誇り(🏕)とす(👉)る(💼)も(🥓)のだ(🕔)。行(🕹)列(🧚)の中(zhō(🔔)ng )央(yāng )に高く「尊攘そんじょう」の二字を掲げた(🏵)旗は、(🍝)陣太鼓(🆚)と共に、(💜)筑波(bō )以来(🍗)の記念で(🏋)も(👌)あった。参(🗂)謀の兵部(🏸)は軍中(🕴)(zhōng )第(⛰)二(èr )班にあ(🤒)る。采(㊗)配を腰(yāo )にさし(🙏)、甲冑かっちゅう騎(qí )馬で、(🕎)金の(🏸)三(💖)蓋(👩)猩々緋(🌶)さん(🥥)がいしょ(🚽)う(🎓)じょうひの一段幡(fān )連(lián )い(🕖)ち(🤟)だん(📨)ばれんを馬(mǎ )印に立て、鎗(qiā(🐊)ng )鉄砲を(👲)携える百(bǎ(⏸)i )余人(rén )の(🎄)武(wǔ )者を(❎)率い(🍸)た。総勢の隊伍たいご(🥂)を、第一班から第六班(bān )まで(🧟)の備(bè(🎊)i )えに(🏦)編(biān )み、騎(qí )馬(🏳)の使(shǐ )番に絶(⏮)えず(❤)前後周囲(tōng )を見回(huí )らせ、(🤚)隊(duì )列の整(🛵)頓せいとんと行進の合図に(🐸)は(🏍)拍子(🎒)木ひょうしぎを用(yòng )い(🚺)ることなぞ皆この(🤭)人の(🤣)精(🤤)(jīng )密な(🐃)頭(🎋)脳から出た。水(🔡)戸家の元側(cè )用人そ(🕹)ばように(👹)んで(😥)、一方(fāng )の統(tǒng )率者なる小四郎は騎馬の側(cè )に惣(zǒng )金そ(🤖)うきんの馬印(yì(🍇)n )を(🌵)立て(🤲)、百人(😈)ほどの銃(chòng )隊(duì )士に護ま(📌)もられ(📻)な(💡)がら中(zhōng )央の部隊(🦖)を堅めた。五(💷)(wǔ )十人ば(🚮)かりの鎗(qiāng )隊士を従え(👫)た稲右(yòu )衛門は梶(wě(👏)i )かじの葉(🍣)の馬印で、副将らしい威(🏑)厳を見せながらそのあとに続いた。主(♑)将耕雲斎は(🎙)「奉勅」の旗を(🌌)先に(🏞)立て、三蓋(⏺)菱さ(🗑)ん(🌀)がいびしの馬印を立(🖖)てた百人(🦍)ば(🐵)か(🚤)りの騎兵(👰)隊(🏴)が(💍)その前に進み、二百(🥍)人ばかりの(🚚)歩行(háng )武(📵)者(🐦)の同勢は抜(🚂)き身の鎗でそのあとか(📉)ら(🚮)続いた。山国兵(🔳)部(♒)父子は(🖲)もとよりその他にも親(🤕)子(zǐ )で連れだって従(cóng )軍する(🐱)ものも(🔻)あ(👀)る。各部隊(🔇)が護っ(🏥)て(🔚)行く(💀)思い(🏢)思いの旗(qí )の文字(zì )は、い(📟)ずれも水府義士をもって任(rèn )ずる(🎾)彼らの面目を語っている。その中にまじる「百(🦊)花の魁さき(💆)がけ」とは、中世以(🧙)来の堅い殻からを割ってわず(🚑)かに頭を持(chí(👋) )ち上げようとす(♑)るような、彼らの早(🌿)い先駆感(🕔)をあら(🙆)わ(🧘)し(👴)て(🤬)見(🍒)せ(💿)ている。
「青(🆕)山(📇)さん、表(biǎo )が騒がしゅ(💧)うござい(🐥)ま(🚧)すよ(🕎)。」(💀)
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