フェラ 動画《オナニー おもちゃ 女性》2行目ライン
オナニー おもちゃ 女性あらすじ
三（一八(🍒)七）
○ 泰伯(bó )＝＝周(🚷)の大王（たいおう(🎍)）の(✖)長子で、仲(📛)雍（ち(🏀)ゆ(🥐)うよう）季歴（きれき）の(♎)二弟が(🎾)あつたが、季(jì )歴の(♟)子(🗓)昌（しよう）(🚽)がす(🧜)ぐれた人物だつ(💪)たので、大(🎉)王(🍬)(wáng )は位を末子(zǐ )季歴に譲つて(😲)昌に及ぼ(⛵)したいと思(sī )つ(🍲)た。泰(🍮)(tài )伯(🙆)は父の意志を察(🌼)し、弟の(😋)仲(zhòng )雍と共(gòng )に国(🙍)を(⏰)去つて(🧙)南方(🧥)にかくれた。それが極(🦒)めて隱(🍎)微(wēi )の間(✝)に行われたので、(🗜)人民(mín )はその噂(🧦)(zǔn )さえすることがなかつたのである。昌は(🙆)後(🗂)の文王、その子発(🏢)（はつ）が武王である。
○ (📫)これは孔(kǒ(🔛)ng )子晩年の言(yán )葉にちがいな(🔓)い。それが単(dān )な(🎍)る無常(♟)観か、(🕛)過(guò )去を顧(🥔)みての歎(♿)声(🚖)か、或は(🚂)、た(♊)ゆみなき(📓)人間の努力を祈る声(🍛)(shēng )かそ(🤬)もそもまた、流転をとお(🔙)して流(liú )る(🎌)る道の(🔙)永遠性を讃(zàn )美する言葉か、(🗄)それは人おのおの自(⭕)らの心境に(🔹)よつて(🙉)解する(🔳)がよか(🚃)ろ(🍾)う。た(📑)だ(🚤)われわ(🏼)れは、こうし(😛)た言(yán )葉の(🔝)裏付け(🈂)によつて、孔(kǒng )子の他の場合(hé )の極(jí )めて平凡ら(❓)しく(👳)見える言葉(yè )が一(🛣)層深(🎳)く理解され(🍷)るであろうことを忘れ(⛎)てはなら(💇)ない。
「(🚏)無(🧀)知で(🎂)我流の新(xīn )説を立てる者(zhě )もあるらしいが、私(🔄)は(🚞)絶対にそんなこと(🕝)はしな(🕑)い(🍁)。私(sī(🔏) )はなるべく多くの人(🥤)の考えを聞(🐁)いて取捨(💆)選択し、なるべく多く実(🍊)際(🛅)(jì(🥂) )を見てそ(🕍)れを心にとめて(😏)おき、判(🌜)断の材料(🤪)に(👖)するようにつとめて(🍍)いる。むろ(😖)ん、それ(🗞)ではま(🏬)だ真(🔧)知(🍬)(zhī )とは(🤐)いえ(🛂)ないだろう。しか(👩)し、それが真知(🤫)(zhī(🦑) )にいたる途みちなのだ。」
「詩によっ(🗡)て情(🚖)意を刺戟し、礼に(🏳)よっ(🚊)て行(háng )動に基(🔒)準を与え(🍃)、楽(lè )が(🚹)くに(📦)よって生活を完(wán )成する。これが修(xiū(🤕) )徳の道(🛍)程だ。」
「君子(zǐ )が行(🔌)って(🙎)住(🤷)めば、い(❗)つまで(🦍)も野(yě )蠻(👻)なこともあ(🎟)るまい。」
○ (🍖)次（原文(👅)(wén )）＝＝(➡)一(🧛)般に「(✊)つぎ」「第二(🚻)」の意味に(⛏)解されて(🈲)いるが(🌃)、(🏿)私(sī(🦄) )は「途次」などという場(🤾)合(🍀)の「次(🍉)」(🦌)と同(🍴)じく、目(🙉)標(biā(📥)o )に達(🤥)する一歩(⛳)(bù )手前の意に解したい。
「篤(dǔ(🥋) )く信(xìn )じて(🥈)学問(🧝)を(🤺)愛(à(🕘)i )せよ。生(🎉)(shēng )死をかけ(🈳)て(✝)道を育て(🌙)よ。乱れるきざしのある国には入らぬがよい。す(😂)で(🐠)に乱(🦔)(luàn )れた国に(✈)は止まらぬがよい。天下に道が行わ(🕐)れ(😹)ている時(shí )には、出(chū )でて働(💱)(dòng )け。道がすたれ(🔛)て(😜)いる時には、(📉)退いて身を守れ。国(💾)に道(🐼)(dào )が行(há(🕴)ng )われていて、貧賎であるの(🖱)は恥だ。国(guó )に道(💥)が行(✉)われな(🎂)いで、(🧗)富貴(guì )であるのも恥(chǐ )だ。」
「楽師(🗑)の摯し(💚)が(👞)はじめて演(💝)奏(zò(〰)u )した時にき(📰)いた関(wān )雎(🐜)かん(💈)しょ(🌺)の終(zhō(🏘)ng )曲は、洋(👶)々(⏰)として耳(ě(㊗)r )にみちあ(🚤)ふれる感があったのだが――」
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