フェラ 動画《外人 イラマチオ》2行目ライン
外人 イラマチオあらすじ
七（二一二）
○ 周公＝(🕙)＝す(👋)でに前に(🍻)も述べたように、周(🐼)公(🏦)は武王をたすけ(🌂)て周(🔵)室八百(🎻)年(niá(🚐)n )の基(jī(🍡) )礎を定めた人であ(🦔)るが、その人と(🚿)なりは極(jí(🐳) )めて謙虚(🌛)で、「吐(🥘)哺(bǔ )握髪(📐)」という言葉で有名(míng )なように(🌕)、食(🔀)事(shì(🛶) )や、結(🌅)髪(fā )の最中で(🦓)も天下の(🈵)士(🙀)を迎えて、そ(📑)の建言(🦓)忠(🏵)告に耳を傾けた人(⤵)である。
「共(gòng )に学(🗄)ぶこ(🚝)との出(🍜)来る人はあろう。しかし(🏐)、(🚖)その人たち(🏓)が(🛹)共(😸)に道(dào )に精進(💹)する(🖍)ことの出来る人(😸)であるとは限(xiàn )ら(🦂)ない。共(🕘)に道(🎲)に精(jīng )進(🏐)するこ(🌇)との出来(lái )る人はあろう。しかし、その人たちが(🏻)、(😀)いざという時に確乎た(🐽)る信念に立って行(há(🍒)ng )動を共(🏚)(gòng )にしう(🔺)る(💓)人であるとは限(🥩)らない。確乎たる信念に(⛽)立って行(háng )動を共にしうる人(rén )はあ(♟)ろ(💁)う。しかし、(🥡)その人(🥥)(rén )たちが、複(fú(🎦) )雑な現(xiàn )実の(🔬)諸(zhū )問題(tí(🐼) )に当面して、なお事を(🈷)誤らないで共に(👨)進みうる人(🖥)であ(🚰)るとは(🖋)限(🕓)らない。」
○ 昭(zhāo )公＝＝魯(lǔ )の国(💆)君、名は稠（ち(🎄)よ(🙂)う）(🌹)、襄(🤾)公(gō(😬)ng )（じようこう）の子。
○ 四十(🆔)づら、五十づ(🥟)らをさげ、先(xiān )輩(bèi )顔(yá )を(🧠)して孔(🗿)子(zǐ(😾) )の前に並んでい(🍣)た門人(ré(📅)n )たちは、どんな(🏚)顔をしたであろう(🥞)。
「(🆘)私は幸福だ(🤤)。少(💦)しでも過ちが(🎷)あ(🍛)ると、人は必(bì )ず(🚯)そ(🎪)れに気づいてく(🎫)れる。」
先師(shī(⏪) )はそれ(🕚)だ(🤷)けいって退か(🛹)れた。そのあ(🔉)と(🎉)司敗は巫(🌵)馬期ふばきに会釈し、(🏆)彼を自分の身(shēn )近か(🏽)に(🌶)招いてい(🤓)った。―(📿)―。
○ 原(🧔)文の「(🎍)固」は、「窮(⬇)屈」でな(🍣)くて(🍻)「(🥗)頑(wán )固(gù )」だと(🥀)いう説もある。
「仁(🚝)(rén )というものは(🍹)、そ(🌽)う遠(🕟)く(🀄)にあ(🎎)るも(📤)のではない。切実に仁を求める(💛)人には、仁(rén )は刻下に実現さ(😆)れるのだ(💡)。」(⛎)
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《外人 イラマチオ》よくある質問
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Q6《外人 イラマチオ》評価:
A 六月十一日。………夫は二月二十(🧟)七日に、「ヤッパリ推察通リ(🤜)ダッタ(🌯)。妻ハ日記ヲツケテイタノダ」と云い、「数日前ニウス(🌇)ウス気ガ付イタ」と云ってい(🌭)るけれども、実際はよほど前か(🗽)らハ(🔞)ッキリと(🌼)知っ(📘)てお(🥝)り(🌓)、(🌒)かつ(🚛)内容を盗み読み(📪)してい(🔴)たも(😘)のと思う。私(💖)もまた、「(📱)自分が日記をつ(🔐)け(👱)ていること(🕗)を夫に感(🍷)づかれ(👁)るようなヘマ(🚱)はやらない(💸)」―――(👦)「私のように(😹)心を他人に語らない者(📓)は、せめて(✖)自(⛅)分自身(📷)に(🌼)向(🐿)って語って聞かせる必(🤙)要がある」――(⏹)―などと云ってい(🚏)るのは、(🛬)真赤まっかな(♊)※(「言＋墟のつくり」、第4水(🎌)準2-88-74)うそである(🎽)。私(🤸)は夫に、(🚔)私には内証で読んで貰うこと(🧠)を欲していた。「(🚣)自分自身に(🥣)向って聞(🏚)かせ」(🏙)た(🐉)か(🌜)っ(🗯)た(🥄)こ(🥩)とも事実であるが(🎮)、(🤡)夫にも(🍗)読ま(🎆)せ(✉)る(🦈)ことを目的の一つとして(😻)書いて(🚦)いた(🍹)。では何(🛋)のために(⭕)音の(🧣)しない雁皮紙(📴)を使ったり(🔽)、(🚔)セ(😋)ロファ(🚴)ンテープで封を(🚾)し(🔙)たり(🌽)したかとい(📪)えば、用もないの(😀)にそういう(🕔)秘密主義(🌗)を取るの(🛄)が生来の趣味であったの(📻)だ、というよりほか(⏮)はない。この秘密主義は、(🔜)私のこと(⏭)をそう云って(🎬)嗤わらう夫に(🏒)し(✴)ても同(🐕)様であった。夫も私も、互いに盗み読まれることは分っ(📩)ていなが(❓)ら、途(⏳)中に(🐲)いくつもの堰せきを(🕔)設け、障壁(😁)を作っ(➿)て、でき(🍼)るだけ廻りくどくする、そして、相手が果して標(🌂)的(🐏)へ(👻)到達し(🧔)たかど(🗑)う(🔔)かを曖昧あい(🌈)まいにする、(❎)それが私たちの趣(🚒)味で(🔐)あった。私が面倒(👤)な(🙎)手(♏)数を厭いと(🎞)わずセロ(🅰)ファンテ(🌗)ープ等を(🔉)使ったのは、自分だけでなく(🚹)、夫(🕉)の趣味(⛑)に迎合する(🙏)ためで(🌷)もあ(🦆)った。
A「わてのお蔭で(💶)、お前(👗)にま(🍩)でこんな淋しい思ひさ(👍)し(💵)て(😄)、堪忍な(🌟)あ。」
A「お(🗨)ばさん、本当よ。かく(👆)じつに、ここへ持って来てくれ(🖐)る(📑)ひ(💳)とがあるのよ。そ(🍍)れまで私(👘)は、(🎢)人質になっ(😩)て(🤲)、(😀)ここにずっと(🏗)いる(🚲)事になって(📎)います(🏙)の。それなら、安心でしょう？ お金が来(🔺)るまで、(➕)私は(🐢)お店のお手伝いでもさ(📭)せて(🤽)いただく(🐀)わ」(🚯)
A 君(🌓)の手(🍹)紙だって同じ事(🔅)です。君は、(📶)君自身の「かよ(❕)わい」善良さを矢鱈やたらに売込もう(😔)として(🥕)い(🈺)るよ(🍱)うで、実にみっと(🏊)もない。君(✒)は、そんなに「(🧤)かよわ(🍮)く」善(🎽)良なのですか。御両親を捨て(😻)て(🛩)上(⛩)京し、(💊)がむしゃらに小(👼)説を書いて突進し、とうとう小説家とし(⬇)ての一戸を構えた。気の弱い、根からの善人には、とても出来る仕業し(🐓)わざ(㊙)ではありませ(🍍)ん。敗北(👲)者の(🤫)看(🖋)板は(🆚)、やめ(🎾)ていただく。君は、たしか(🌽)に嘘ばかり言っ(😿)てい(🏒)ます。君は(🐈)、(🚨)まずしく痩やせた(💎)小説ば(🗽)かりを書(🥙)いて、そうして、昭和の(🏜)文(❗)壇の片隅かたす(👘)みに(🍌)現われか(📛)けては消え(🕰)、また現われかけ(🏭)ては忘れら(🙊)れて、そうして、(🌓)このごろ(👕)は全く行(🕜)き(🈵)づ(😄)まっ(🏩)て、語学(📧)の勉強を(🦃)はじめようか、日本の歴史を研究(💁)し直そう(🧚)かと考(🏤)えて(😮)いる(💑)のだそうで(👩)すが、全部嘘(🎗)です。君は、そん(🔔)な自嘲(🥓)じちょうの言葉で人に(🦋)甘えて、君(💛)自身の怠惰と(💑)傲慢(🤯)をごま(✝)か(🔕)そうとしているだけで(⛵)す。ち(🏸)ょっと地味に(🍡)見えながら(🔢)も、君ほど自我の強い男は、め(😉)った(🖇)にありません。おそろしく復讐心の強い男(🎈)の(🏗)ようにさえ見えます(🦇)。自(🏄)分自身(👩)を(✒)悪い(🍅)男(🛺)だ(🧘)、駄(📔)目な男だと言(🍬)い(🛴)ながら、その位置(🍙)を変える(🙋)事には少(😳)しも努(🥑)力(🎧)せず、(🔲)あわよく(🥜)ばその儘ままで(🕺)いたい、けれどもその虫の(🔐)よ(✨)い考(🐽)えがあまり目(🎚)立っても具合い(😰)が悪い(🚣)の(🔗)で、仮病(🚇)の如くやた(🔻)らに顔をしかめて苦痛の表情よ(😫)ろしく、行きづまった(🤜)、ぎ(🥁)りぎり(😋)に困惑し(🕤)た(🤾)等(🖕)と呻うめいてい(🌀)るだけの事で、内心どこかで、(🐥)だけど(🥥)俺は偉(🚕)いん(🌨)だ、(😋)俺(🎵)の作品(🖕)は残るのだと小声で囁ささやいて赤い舌を(📈)出してい(🔬)ると(📠)いうのが、君の手紙の全体から受けた(🐼)印象でありま(🏳)す。君自身の肉体の(🌉)疲労やら(🏮)、精神の弛(🍮)緩しかん、情熱の喪(📊)失を、ひたす(🦀)ら時(🔘)代のせいにして、君の怠惰を巧みに理(🥙)窟附けて、人の同情を得よ(🐨)うとしている。行きづまった、けれどもその(🚐)理由は、(🧦)申し上げません等(🚯)と(😙)、なんという思わせ振り(👬)な懦(🥎)弱だじゃく(♉)な言いかたをするの(🖍)だ(💕)ろう。ひどい圧迫を受けている(🎌)のだが、け(🔙)れ(㊗)ど(❣)も忍(🔸)んで、それは申し(🐞)上(🍼)げませんと殊勝な(📆)事を言っているよう(🐜)に(🚱)も聞えますが、(🍵)誰が一体、君(😍)をそんなに圧迫しているので(🔋)す(🧣)か。誰ですか(🔊)？(🍇) みんな(😣)が君(😡)を、大事にしているじゃありませ(💞)んか。君(🖍)は慾(😞)張りです。一本の筆と一帖(🦓)の紙(🤘)を与えら(🦓)れた(🛒)ら、作家は(🌮)そ(🦕)こに(🔖)王(🥪)国を創つ(😀)くる事(🚹)が出来(☝)るではな(💈)いか。君(⛱)は、自(💍)身の影に(🍯)おびえ(🌑)て(😜)いるので(🤯)す。君(🤮)は、(💰)ありもしない圧迫を仮想して、(😊)やたらに七(🐡)転八倒し(🍡)て(🏡)い(🚥)るだ(🕊)けです。滑稽な(🈯)姿であ(💭)ります。書き(🎢)たいけれども書けなく(⏬)な(😽)ったとい(🐜)うのは嘘で、(🥏)君には今、書きた(🔚)いものがなんにも(🤯)無い(🎶)のでしょう(🔱)。書きたいものが無く(🤠)なった(🧟)ら、理(🕘)窟も何も(🌁)ない、そ(🕯)れっきりです。作家が(🍆)死滅した(😌)ので(🥨)す。救助(🦄)の仕(🚤)様もあ(👚)りま(🤖)せん。君の手紙を見て、(🐮)自分は(🔟)君の本(😲)質的な危機(🎀)を見(⚾)まし(🤓)た(🕳)。冗談言って笑(🌄)ってごまかしている(🚙)時ではありません(📯)。君は或いは君の仕事にやや満(🌯)足し(🐵)ている(🍓)のではあるま(🍴)いか。やるべきところ迄は、や(🥦)り(😛)果した(🤩)。これ以上のものは、もはや書(🎂)けまい、まず(🎻)、(👩)これで(📦)よ(🎗)し(⏫)等(🏊)と考えている(📲)のでしたら、とんで(🙂)も(😌)無い事です。君はまだ、やっとお手本を巧み(🍴)に(🖤)真似る(📶)事が(🏈)出来た(🦈)だけです。君の作品の(📟)中に十九世紀の完成を見附ける事は出来て(📞)も(😍)、二十世紀(🤳)の真(🥦)実が、す(🛵)こしも(📿)具現(🎠)せられ(🍘)て居りま(👝)せん。二十世紀(⛽)の真実とは、言葉をか(👠)えて言え(🤴)ば(📿)、今日の(🍇)ロ(🌀)マン(📝)ス、或いは近代芸(🚧)術という事に(🤯)なるのですが、そ(📔)れは(🔖)君(👥)の(🏼)作品だけでなく、世界の誰の作品の中に(💮)も未だはっき(🚍)り具(🎛)現(😬)せられ(🖱)て居りません(🌏)。企(📯)図した人は、すべて無慙む(😴)ざんに失敗し、少(🌷)し(🥐)飛(🗯)び上り(⏸)そうになっては墜落(🔹)し、世人に(🎫)は山師のように言われ、まる(📮)でダヴィンチの飛(🚩)行機の(⛽)如(🕕)く(🥁)嘲笑せられているのです。けれど(🔵)も自分は(🍀)信じて(🐷)います。真の近代(👦)芸術は、いつの日か(🔓)一(🤽)群の天才たち(✝)に依って(✔)必ず(🔏)立(😴)派(〽)に創成せられる。それは未だ世(🚯)界に全く無かったもの(🗿)だ。お手本から(🦊)完全に解放せられて二十世紀(🥈)の自然から堂々と湧出ゆうしゅつする芸術。それは必ず実(🔗)現(🥩)せられる。そうして自分(📳)は、(🛑)その新(🦌)しい芸術が(🌫)、(⛔)世界のどこの国よりも、この(🎹)日(💹)本の国に於いて、最(🦊)も(🤤)美事に開花す(🦋)るの(🚱)だ(🐕)と信じている。君たちと、君たち(🐑)の後輩が、(👞)そ(📦)れを創るよう(💿)になるだろうと思っ(🍺)ている(🦃)。日(👊)本には、明治(🎆)以(🕌)来た(🤳)く(🍦)さんの(🔟)作家が出(👨)まし(🌆)たが、一つの(💃)創(🗯)作も無かっ(🎚)た(🚔)と言ってよい。創作(💂)という言(🖇)葉は、誰が発明したも(🎎)のかわからない(💁)けれども、実にいい言葉(🏔)だ(👢)と(🚱)思う。多くの人は、こ(🌔)の言(🚎)葉(😬)を小(🚖)説の別名の(🐥)如く(💩)気楽に考えて使用(🕌)しているようですが、真の創作は未だに(🔕)日本に(💀)於(🍥)いて(🙍)明治以後、一篇もあ(🖲)らわれて(🔻)いないと思う。ど(📖)こかに(🔷)、かならずお(🏐)手本(🕶)の匂(🕎)いがし(🍗)ます。そ(🐨)れ(🌊)が愛嬌(🏿)あいき(🆘)ょうだ(✖)った時代もあったのですが、(🏕)今では外国の思想家も芸術家(🍀)も(❕)、自分たち(🤥)の行(🥙)く路に就(🧞)いて何一つ教えてはくれませ(🏑)ん。敗北を意識せず、自身(🙌)の(⬆)仕(👊)事(🌾)に幽かすかながら(🉐)も(🏁)希望を(🐥)感じ(🌭)て生きているのは、(💂)いま(🔱)は(🛫)、世界(🍉)中で日本の芸術家だ(💊)けかも知れ(🗽)ない。仕(🍉)合せな事で(🍻)す。日(👤)本は、芸術の(🐺)国なのかも知(🖨)れぬ。
A「何が？」
A「今夜は(➿)、私(🚔)、妹(🍁)のところへ行って来たいと思ってい(😀)る(🍱)の(⏯)です(🕢)けど」
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