そこまで考(💧)えて来て、(📎)樊遅はも(🥪)う一度「違わない」(🔓)という言葉の(🤩)意(🖊)味(⬅)を考えて見た。
魯の楽(lè )長は(📳)、(🔙)式場(🌝)から自分の控室に(🥋)帰(😧)ると、少し自暴やけ気味に、窮屈な式服を(🍵)脱ぎすてて、椅(yǐ )子によりかかった。彼は(😛)、自(zì(👥) )分(🌻)の心を落ちつけようとして、(📉)その芸術家ら(🏪)しい青(📁)白い頬に、強いて微笑を浮(fú )かべて(🌧)見たり、両足を(🍀)卓つくえの上(🥇)(shàng )に投(🌝)げ出(🛹)し(🏖)て(🦀)、わざとだらしない風を装って(🐴)見たりした(🍊)が、(👮)そん(😛)なことで(🌆)は(🎿)、彼(📵)の(🤵)気(qì(⛔) )持はどうにも(🍃)な(😞)ら(📛)なかった。
「ふふむ。すると、わ(🤯)し(🎭)の眼に何(✊)か邪悪(🍌)な影(yǐng )でも射しているのか(🥅)な。」(🐥)
「なるほ(📒)ど。……そ(🛎)れで、どうして(📠)失敗しくじ(🛌)ったのじゃ。」(😳)
((😥)違わない、違わ(🔋)ない、――(⏮)何(🔴)の(🎑)こと(🎺)だろう。)
孔子(zǐ )は、自分(fèn )のまえ(🌕)に、台にの(💉)せて置か(👠)れ(🕰)た大きな豚の蒸肉(🦌)(ròu )む(🕛)しにくを(🌨)眺め(🍺)て、眉をひ(🔐)そめた。
そ(😩)の場はそ(🏾)れで(🗻)済ん(🙅)だ。しかし仲弓(gōng )に対(duì )する蔭口は(💵)やはり絶えなか(⛪)っ(🍫)た。い(❤)うことがなくなると、結局(jú )彼の身(🥨)(shēn )分(🛂)が(♓)どうの、(🔑)父の素(sù )行がどうのと(🐈)いう(🤣)話になって行(háng )った。むろん(🤽)、(👝)そ(🕙)んな(😟)話(👹)は、今(jīn )に始まったことではなかった(🧐)。実をいうと(🔨)、孔子(zǐ )が仲弓(🛺)を特(tè )に称(🎅)揚(yá(🌤)ng )し出(🗽)し(💹)たのも、その人(🙅)物が実(shí )際優れていた(🚜)から(🚁)ではあ(💤)っ(🔁)た(🌜)が、何(hé )とかして門人(💳)たちに彼(🐕)の真(zhēn )価を知らせ(🌔)、彼の(⏯)身(shēn )分(fèn )や父に関(✉)する噂(zǔn )を話題にさせな(🙍)い(🕊)ようにした(🌍)いためであった。ところが、結(jié )果(🙈)(guǒ(🏰) )はかえ(🖕)っ(🛏)て反対(duì )の方に向(🛩)い(🧕)て行った(😯)。孔子(zǐ )が彼を讃め(🈸)れば讃めるほど(🤶)、彼の(😈)身分の賎(jià(🏑)n )しいこ(🚝)とや、(🕋)彼の父の悪行が門人たちの蔭口の種に(🐹)なるのだった。
ところが(🖖)孔子は、あとで他の門人たちに仲弓の言(yán )を伝えて、しき(👶)りに彼をほめ(🌶)た。そして再び(⛓)いっ(🍤)た(🙈)。
だが、(👕)話は(🗄)孔子(📈)がまだ官途に(👍)つ(⤵)いて(🍉)間もな(🗾)いこ(🖌)ろの(🛶)ことで(🥌)ある。一(yī )日(💓)、孟懿子も(🏕)う(🗒)い(🍰)し――(🛫)孟家の当(dāng )主――は、(🌽)孔子(zǐ )を訪(fǎ(🙋)ng )ねて、殊(🤱)勝らしく孝の(🍾)道(🍶)をた(🛫)ずね(🦗)た。
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