現在の場所 表紙 フェラ 動画 《三上悠亜エロ動画》

三上悠亜エロ動画8

タイプ:亚洲有码 2025 640961

主演:たけこしあきこ(武越亜希子)

監督:イ・スヒョン

フェラ 動画《三上悠亜エロ動画》2行目ライン



三上悠亜エロ動画あらすじ

 多(duō(👄) )吉(jí )は(🥈)別(bié )れを惜(xī )しん(🕥)で、せめて十一屋ま(💡)では見送ろうと言った。暇乞いとま(👀)ごいして行く(🌧)半(🚱)蔵(🥛)の後ろ(🥔)から、尻(😝)端しり(👽)はしを折り(🅾)ながら追いかけて来(lá(🥞)i )た。

 水戸(hù )浪(🤼)(là(🏆)ng )士(shì(🗂) )の西下が伝わると、沿道(🏌)の住民の間(🌬)にも非(fēi )常な混(✏)(hún )乱を引き起こし(🌔)た(🀄)。樋(😺)橋の山の神の砦と(🛄)りでで浪士らを(🌟)く(🏪)い止(🍤)(zhǐ )め(⛑)る諏訪(🆓)藩(fān )の思おぼし召(zhà(📵)o )しではあるけ(🏂)れども(🛶)、(💏)な(🐧)にしろ相手(👌)はこれまで所々で数(🌑)十(🗒)度の(🈶)実戦(🚠)に臨み、場(🍲)数を踏(🍕)んでいる浪士らの(🐄)ことである、万(🥣)(wàn )一(yī )破れた(👡)ら(🍢)どう(🍂)なろう(🐘)。この(🈷)ことが沿道の住民に恐怖(bù )を抱いだ(🔅)かせるよ(🍧)う(🔖)になった。種々さ(🐂)まざま(😯)な(🚍)風評は人の口から口へと伝(🦊)わっ(🚾)た(🍅)。万(wàn )一(yī )和(🎪)(hé )田(tiá(㊙)n )峠に(🐂)破(pò(✖) )れた(❔)ら、諏訪(🙌)(fǎng )勢(shì )は樋橋村(cūn )を焼き払(🗓)うだろ(🛰)う(🐟)、下(xià )諏(zhōu )訪(🏹)へ退いて宿(🗄)内をも焼(shāo )き払うだろ(✈)う、(🥎)高島の(😌)方(fāng )へは一歩も入れ(😇)まいとして下(🥪)諏(💓)訪で(🏯)防(🛐)(fáng )戦するだろう、そんなことを(🦋)言い触(chù )らすものがある。そ(👥)の(🛺)「(😆)万一」(✊)が(♈)もし(👖)事実となるとす(👫)ると、下(xià )原村(🏟)は焼(shāo )き払(📶)われるだろ(⬛)う(😸)、宿内の友ともの町(⚾)(dīng )、(🔀)久保(bǎo )くぼ、(💥)武居(jū )たけいも(🥣)危あ(🐰)ぶない、(🐌)事急な時(👨)は高木(📶)大和(🦌)(hé )町たかぎや(🌚)まと(🌯)ちょうまで(🌙)も焼き払(🤳)い、浪士らの足だまりをなくして防ぐべき諏訪(🚩)藩での御相談(🕛)だなぞ(🔱)と、だれが言(🎵)い出(🆕)した(🌁)ともないような(📆)風評(🐎)(pí(🗻)ng )が(🧑)ひろがった。

 今度の京都(dō(👭)u )の出来(🥎)事を注(🌙)(zhù )意して見(jiàn )るものに(🤶)は(✋)、(🔯)長州藩に気(qì )脈を通(tōng )じていて、(🔣)しかも反(🦁)覆(🏕)常なき二、三藩のあったことも見(💋)(jiàn )のがせない事実であり、堂上(🐀)にはまた、この計画(🥓)に荷(😸)(hé )担して幕府に反(⛪)対(🤒)し併(bìng )あわ(😃)せて(🗜)公武(wǔ )合(🎮)体(tǐ )派を(💕)排斥しようとする有栖(qī )川宮ありす(❄)がわ(🐿)のみ(💙)やをはじめ、正親(📼)(qīn )町おお(💿)ぎま(💈)ち、日野、石(🖖)山その(〰)他の公(gō(👢)ng )卿(qīng )たちがあっ(🀄)たこ(🔡)とも見のがせない(🐆)、と(❔)景(jǐ(🥖)ng )蔵(👅)は言(yán )っている(📈)。烈風(⏹)に(📢)乗じて火を内裏だいりに放ち、中川宮および(💝)松平(🔟)(píng )容保の参(🕹)内を途(tú )中に(🎥)要撃(jī )し、その(🛀)擾乱じょ(👺)うらんにまぎれて鸞輿(yú )らんよを叡(ruì )山えいざ(🎉)んに奉ずる計画のあっ(🗣)た(🥝)ことも知らねばならないと(🗯)言ってある。流(liú )れ丸だまはしば(😊)しば飛(📪)んで(🏋)宮中の内垣うちが(🚠)きに(🐮)及んだ(🎑)という。板輿いたこ(⌚)しをお庭(tíng )にかつ(🐻)ぎ入(👛)れて(🏤)帝(dì )みかどの御動座を謀はか(🏆)り(♋)ま(🚭)い(🦀)らせるものが(🏒)あ(📛)ったけれども、一橋慶(qìng )喜はそ(🍄)れを制(🅾)お(🐈)さ(🌅)えて動(📙)(dòng )かなかったという。な(🍗)ん(🙏)と言って(🚨)も蛤御門の付近は最も激(🌓)戦(📺)で(🎨)あ(😟)った。こ(🦒)の方(fāng )面は会(🐞)津(😋)(jī(🕖)n )、桑名(míng )くわな(🤫)の護ま(🛥)もると(🎪)ころであった(💩)からで。皇居の(🕠)西南(♟)(ná(🌬)n )には樟(zhāng )くすの大樹(shù )がある。築(zhù )地(🈴)ついじを楯(dùn )た(🌻)てとし家(jiā(👉) )を砦(zhài )とりでとする戦(🏅)闘はその樹きの(🀄)周(zhōu )囲でことに(🐯)激(jī )烈をきわめたと(🍜)いう(🏇)。その(🛰)時に(🛏)なって長(🏔)(zhǎng )州(zhō(🤑)u )は実にその正反(🥩)対を会津に見(jiàn )いだ(🤡)し(♈)たのである。薩州(zhōu )勢(🤩)なぞは別(bié )の(🛰)方面にあっ(🌘)て幕府方(👏)に多(💨)大な応(♒)援を与えたけれど(🍓)も(🐢)、会(✏)(huì )津ほ(🙀)ど(🐬)正面の位置に(🌭)は(♑)立(🧦)たなかった。ひたすら京都の(✂)守護をもっ(🛠)て任ず(🏢)る会津(🏜)武士(🌮)は敵として(👔)進んで(🙍)来(lái )る長(⬅)(zhǎng )州(🏊)勢(shì(🍻) )を迎(🏁)え撃(jī )ち、時には蛤(há )御門を押し開(kāi )き(🙁)、筒先も恐(🏽)(kǒng )れ(🌚)ず(🆑)に刀鎗を用いて接(jiē )戦(zhà(🌵)n )するほどの(🅾)東(dōng )北的(👉)な勇気をあ(🔙)らわし(🛺)たという。

 (👽)と下から呼ぶ多(duō )吉(😐)がかみさんの声(shēng )もする(🗾)。半蔵(👀)と亭(🔦)(tíng )主は(✍)そ(🐏)れを聞(wé(🕘)n )きつけて、二階か(🍠)ら(🎻)降りて見た。

 これ(🏈)には半(bàn )蔵も答(dá )え(🎍)られ(🍂)なかった。彼は忘(🎂)れ(🕳)がた(🔇)い旧師のことを一(yī )時の浮沈(✊)うきしずみぐら(✔)いで一口に言(yá(🔮)n )ってしまいたくなかった。ただ(👇)あ(🔐)の(🕸)旧(jiù )師が近く中(zhōng )津川を去(🏪)っ(🎒)て、伊勢いせ(💼)の方(fā(❇)ng )に晩年を(💒)送(🚣)ろう(🚰)と(🦋)している人で(🚊)ある(💬)ことをうわさす(🕧)るに(🎲)とどめて(➕)い(💠)た(🧒)。

 (😕)御(🛥)(yù(🏽) )使番おつかいば(🕚)んは早馬(mǎ(🏩) )で(🔑)城へ注(👤)進(🐛)に行(há(🐧)ng )く(🎼)と言(🎴)って(🙊)、馬(mǎ )上(🚋)か(🦑)ら(🌿)その言(🦅)葉(yè(🥈) )を残した(➿)。あとの人数に(⭕)も(🌮)早(zǎo )速(🤧)さっそ(🥥)く出(chū )張す(🧖)るようにその言伝ことづて(🗜)を御使(🛐)番に頼んで置いて(🔷)、物頭もま(🌝)た乗(🌉)馬で種(📟)々さまざ(🔫)まな打ち合わせ(💈)に急いだ。遠い山々は隠れて見えない(🔮)ほど(🍻)の大降(jiàng )りで、人も馬もぬれながら(🐦)峠の上(😑)を(➡)往い(📯)っ(🔪)たり来(💷)た(⏩)りし(🥄)た。

 池田(🍃)屋の変は六(🏍)(liù )月五(wǔ )日の早暁のこ(😮)と(➖)であった。守護職、(😡)所(🤩)司(📩)代しょ(🎓)しだい、および新(xīn )撰組しんせんぐみの(💔)兵(🧝)はそこに集(jí )まる諸藩(fān )の(🛺)志(⭕)士二(èr )十余名(👹)(mí(🐿)ng )を捕えた。尊(zūn )攘派の勢力を京都に回復(fù )し、会津あいづと薩摩さ(🏏)つまとの支(zhī )持す(💏)る公(gō(🙃)ng )武合(hé )体派(pài )の(🐪)本拠を覆(💘)くつがえし、(🅱)筑(🚴)(zhù )波(bō )山(🦅)つくばさ(🏾)んの(⌚)方(🥊)に拠(🉑)(jù(🤢) )よる一(🐮)派(pài )の水(shuǐ )戸の志士たちとも東(🏕)西相(👪)呼応し(🚤)て(🌘)事(🌭)を挙(🚂)あ(📍)げようとしたそ(🐳)れらの種々の(🎽)計画は、与党の一人(🆒)ひ(😻)とり(🐕)なる近江(jiāng )人(✈)おうみじんの捕(🍽)縛(fù )より発(fā )覚(🍛)せらるるに(🍝)至った。こ(🖕)の出(chū )来(lái )事が(🥐)あってから(📕)、長州(📧)方はもはや躊(chóu )躇(🕌)(chú )ちゅうちょ(🌺)すべきでないと(♑)し(🍸)、かねて準備(💭)(bè(🗺)i )していた挙兵上(🔸)京の(😶)行(➕)(há(⛳)ng )動に移(yí(💬) )り、そ(🤔)れを探知(🐲)した幕府方もようやく伏(😀)(fú )見、大(🚇)津(jī(🌼)n )の辺(fǎn )を警(🤘)戒する(🔊)ようになった。守護職松平容保(📄)かたもりのにわか(🐙)な参(cān )内(📃)さん(🙅)だいと共(gòng )に、九門(mén )の堅くとざされたころは、洛中の物(wù )情騒然た(🤑)るも(🍥)の(🔪)が(🌸)あった。七(qī(🏦) )月十(🛀)八(bā )日(📰)には三(🗜)道(🛶)よりする長州(zhōu )方の進軍(🎸)がすで(🚈)に開始(shǐ )さ(🎷)れた(🙂)との報知(🙉)(zhī )しらせが京都へ伝わ(🐖)った。夜が明けて(🥓)十九(🏋)日となると、景(jǐng )蔵は西(🌜)(xī )の蛤御門はまぐ(🤼)りごもん、中(zhō(🏋)ng )立(💷)売(🚊)御門(🚠)なかだちうり(🥞)ご(⚪)もんの方面にわく(🥣)ような(🔀)砲声を聞き、(🐚)やがて室町むろまち付(fù )近より洛(🗄)中に延焼した火(huǒ )災の囲みの中(🤴)に(⏰)い(🔟)たと(🌖)あ(🗾)る。

 天龍(lóng )川てん(👨)り(⤵)ゅう(🍢)がわの(🤝)ほと(🎟)りに出てか(✅)らも、(🧀)浪(🛌)士らは武(🙌)装を(💴)解(jiě )こうと(👿)しなかった(✋)。いず(🌪)れも鎧(🎠)(kǎi )兜(🤟)よろ(🎓)いかぶと、あるいは黒の竪(🚈)烏(wū )帽子たて(😌)えぼし、陣羽(🈳)織のいでたちである。高(gāo )く掲げた紅白の旗(➕)、隊伍を区別(🐅)する(🤟)馬印(🍌)う(🎗)まじるし(🍌)などは、馬(🛬)上の騎(qí )士が携(xié )えた抜(😛)き身の鎗やりに映(yìng )り合って(🦀)、その無(wú )数の群立と(🚩)集合と(👿)の感じが一行の(🙍)陣(zhèn )容をさか(〽)んにした。各部(🥑)(bù )隊の護って行(há(☕)ng )く二(🤣)門ずつの(🌛)大砲(🙇)には皆御隠居の筆の跡(🚔)が鋳いてある。「発而皆中(🤰)節(😮)は(📂)っしてみなせつにあたる、源斉昭書(🍋)(shū )みなも(😏)とのなり(🎚)あ(🕡)きしょ(🎐)」の銘は浪士らが誇り(💆)とするものだ。行(😞)列の(🏩)中央に(🏵)高く「尊(🔓)攘そんじょう」の二字を掲げた(🎵)旗は(🕳)、陣(❗)太(tài )鼓と共に、筑(🍎)波以(💖)来の記念(💁)でもあ(🎷)った。参謀の兵部(🙎)は(👹)軍(jun1 )中(🐶)第二班(bān )にある。采配を腰(🗯)にさ(😾)し、甲冑かっち(💷)ゅう騎馬(🔏)で、金の(🎺)三(🐦)蓋(🦓)猩々(♊)緋さんが(❓)いしょうじょうひの一(yī(😳) )段幡連いちだんばれんを馬印(yì(💱)n )に立(lì )て、鎗鉄砲(pào )を携(xié )える百余人(rén )の武者を率(🌓)(lǜ )いた。総(🔼)勢の(✋)隊伍た(🦓)いごを、第一班(bān )から第(dì(🚴) )六班(💀)までの(💬)備(bèi )え(♋)に編み、騎(qí(👨) )馬の使番(😜)に絶え(💳)ず前後周囲(tōng )を見(jiàn )回(🥕)らせ、隊(duì )列の(👷)整(🤑)(zhěng )頓せいとんと行(háng )進の(🍮)合図に(🛁)は拍子(zǐ )木(🎟)ひょうし(⚽)ぎを用(yòng )いることなぞ(📳)皆この人(rén )の精密な頭脳(nǎo )から(🔃)出(chū )た。水戸家の元(⤴)側(👃)用人そばようにんで、一方(fā(👃)ng )の統(tǒng )率者(zhě )な(⚾)る小四(👱)郎(láng )は騎馬の側に(🗾)惣金そうき(🏘)んの馬印(🐤)を立て、百人(🚮)(rén )ほどの銃(chòng )隊士(shì )に(✂)護ま(☔)も(🏨)ら(🤫)れな(🕯)がら中央(🐙)の部隊を堅(🙌)めた。五十人ばか(👬)りの鎗(qiāng )隊(🥌)士(🤖)を従(cóng )えた(😻)稲(😅)右(🚢)衛(🏤)門は梶かじの(🔈)葉(yè(🤽) )の馬(🧚)(mǎ )印で(📄)、副(🔬)将ら(🖐)し(⛔)い威厳を見せながらそのあ(🔖)とに続いた。主(🔝)将耕(😂)雲斎は(😞)「奉勅」の旗(qí )を(🕋)先に立て(🥉)、三(🐗)蓋(gà(📆)i )菱(🧟)(líng )さんがいびし(🥜)の馬(mǎ )印(📽)を立(⏮)てた百人ば(🍲)かりの(🎏)騎(qí )兵(🦕)隊が(🌎)その前(🏼)に進み、(💱)二百人ば(😶)かりの歩(bù )行武者(💟)の同勢は抜(😾)き身の鎗で(🕟)その(🐪)あ(🈂)と(📂)から(🍕)続いた。山国兵部父子(zǐ )はもとより(🥨)その他(tā )にも(🌊)親子で連れ(♟)だって従軍するものもある(🌚)。各部隊が護(hù(🧘) )って行く思い思いの旗の文字は、いずれも水府義士をもって任ずる(👈)彼らの(🎖)面目を語(yǔ )っている。その(🏈)中に(😞)ま(🥠)じ(😊)る「百(bǎ(🆘)i )花の魁(🕜)さき(🚄)がけ」とは、(⏱)中(zhōng )世以来の(😹)堅い殻からを割(📡)ってわずかに(🍯)頭(tó(👷)u )を持ち上げようとするよ(🎈)うな、彼らの早(zǎo )い先駆感(💟)を(🔒)あらわして(😦)見せている。

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Aこん(🔱)な(🍬)工合に、際限なく(😬)展開して行(🚚)く己の(🚡)連想は、映畫が消えてパ(🏵)ッと(🦐)明る(😼)く(📯)な(🚄)った瞬間(💙)に、頭の中で働(👐)きを止めた。己の(🐍)意(🃏)識は現(🐎)実(🍃)に(🙄)復かえって自分の身が世(🍪)界館の(📕)一等(🎑)席にあ(👐)る(📩)事を心付いた。見ると舞台(💷)の右の(🖥)端に、「メリー嬢(🎅)出演魔術」と云う張り札が掲げられて居る。
Aそれ(🍔)からも(🌠)う一つナオミ(🐏)の体の特長(🏺)は、頸(♟)から(🤖)肩へかけての線でした。肩(🚜)、………私はしばし(📆)ば彼女の肩へ触(👈)れる(😐)機会があったので(🔍)す。と云う(🦊)のは(🎎)、(🐙)ナオミ(👬)はい(🧗)つも海水服を着るときに、「譲治さん、(👿)ち(📜)ょ(👒)いとこれを篏は(🚋)めて頂戴ちょう(💦)だい」と、私の(🎬)傍そば(🎨)にやっ(📐)て来て、肩についている(🚑)ボ(😪)タ(♎)ンを(🕞)篏めさせるの(📦)でしたから。で、(🔢)ナオミ(⛽)のように撫な(⛴)で肩(⏬)で、(✈)頸が長いも(🔴)のは、着物を脱ぐと痩やせているのが普通ですけれ(☕)ど、彼女はそれ(🈚)と反対で(👄)、思(⌚)いの外に厚みのある、たっぷりとした(🌔)立派な肩(📛)と(🏒)、い(🗼)かにも呼吸の強そうな(💔)胸(🌕)を持(👡)ってい(😰)ました。ボ(👏)タ(👐)ンを(🖥)篏めてやる(🔟)折に、彼女が深く息(🌦)を吸(💳)ったり、腕を動(❕)かして(🥐)背中の肉にもくもく波(💮)を打たせた(🛎)りすると、(😘)それでなく(🍚)ても(🕛)ハチ切れそうな海水服(🧠)は(🔹)、(🦏)丘のよう(🐁)に盛(🍛)り上(⏸)った肩のとこ(🏧)ろに(😢)一杯に伸(🚄)びて、ぴんと弾はじけ(➿)てしまいそうに(🍟)なるのです。一と口に云えばそれ(⛰)は実に力(🗿)の(🦇)籠こもった(🕓)、「若さ(♈)」と(🚒)「美しさ」の(🌁)感じの溢あふれた肩でした(🙀)。私は内(💢)々そのあたりにいる多くの(🎟)少女と(🛁)比(🏳)較し(🎨)て見ましたが、(🚧)彼女のように(😵)健康な肩(🐦)と優雅な頸(🎑)と(♑)を兼(😩)ね(💈)備えてい(🏧)るものは外にないような(🖇)気がしまし(🕶)た。
A 京都に(🌗)「わら(🥝)んじや」と云う有名な料(🥩)理屋があ(🍑)っ(📷)て、こゝの(⛲)家では(🍣)近(🛒)頃まで客間に電(💕)燈をと(👥)もさ(🤫)ず、古風な(🤜)燭台(⏳)を使うのが名物になっ(⏮)ていたが、ことし(🎙)の(🚁)春(🌖)、久しぶ(🐘)りで行(🦓)ってみ(🌲)ると、いつの間に(❣)か行(♋)燈(🙏)式の電燈(🕦)を使う(✌)ように(🤝)なっている。いつから(🍠)こうした(👤)のかと聞(🤐)く(😰)と、去年から(🈶)これにいた(🎰)し(😬)ました。蝋燭の灯ではあまり(🍋)暗すぎると仰っしゃるお(➰)客様が多いもの(🐚)でござりますか(📇)ら、拠(🔵)んど(🐉)こ(💀)ろなく(🔰)こう(📲)云う(🕥)風に致し(🐝)ましたが(🌽)、やはり昔の(📽)まゝの方がよいと仰(⏫)っしゃ(🍫)るお方には、燭台を持って(👽)参りますと云う。で(🛣)、(🔰)折角それを楽しみにして来たのであるから、燭台に替(🌻)えて貰ったが(🧀)、その時私(🍿)が(🍞)感じた(🆕)のは(⚫)、日本の漆器(🍯)の美しさは(😃)、そ(💡)う云うぼんや(🎧)りした薄明り(🍺)の中(👲)に置(🕸)いてこそ(🔑)、(📒)始めて(🔘)ほんとうに発揮されると云(🦅)うこと(🚉)であった。「わらんじや」の座敷と云うの(🔏)は四畳半ぐらいの小じんまりし(✏)た茶席であっ(♑)て(🖇)、(👣)床柱や天井なども黒光りに光っている(Ⓜ)か(⬆)ら、行燈式の電燈(🎰)でも勿論暗い感じがする。が、それを一層暗(💙)い燭台に改め(🈶)て、そ(🎰)の(🏡)穂(👢)のゆら/\と(🏥)また(🛑)ゝ(🎸)く蔭にある膳や椀を視詰めてい(🎏)ると、それらの塗り(😹)物の沼(🚬)のよ(🕸)うな(🎫)深さと厚(🏢)み(❔)と(🏈)を持(➿)ったつやが(🗨)、全く今(🚚)までとは(🍉)違(🚍)った(🍭)魅力を帯(🚯)び出して来るのを発(🍇)見する。そしてわ(✋)れ/\(🛂)の祖(🈲)先が(🕴)うるし(🎾)と云う塗料を見出し、(😱)そ(🈷)れを塗(🥚)った器物の色沢に愛着を覚えた(🌀)ことの偶然でない(🆎)のを知るの(🍓)で(🤭)あ(😨)る。友人サ(🤠)バル(🍌)ワル君の話(🎌)に、(🚞)印度では現在でも食器(🐪)に(👗)陶器を使うこ(🎉)とを卑しみ、多くは塗(🥌)り物を用(⏳)いる(🦂)と(🈲)云う(🔵)。われ/\はその反対に、茶事とか、儀式と(🗒)かの(♒)場合(🦑)で(💑)な(💕)ければ、膳と吸い(🚛)物椀の外は殆(🚥)ど陶器ば(🏪)かりを(🧢)用い、(🤫)漆器と(⛄)云うと、野暮くさい、雅味のないもの(🦁)にされてし(✏)まっているが、(㊙)それは一つには、採光や照明の設備がもたらし(🎴)た(⛩)「明るさ(🏬)」のせ(❇)いではな(👃)いであ(🌶)ろうか。事(💑)実、「闇」を条件に入れなけれ(🥌)ば漆器の美しさは考えられな(🐙)いと云って(🈲)いゝ。今日では(👲)白(⌚)漆と云うような(🅰)ものも出来たけれ(⛱)ども(⏺)、昔からある漆器の肌(♑)は、黒か、茶か(🔝)、赤であって、それは幾重もの「闇」が(🚯)堆(📺)積した色(🐇)で(👩)あ(♌)り、(🏮)周囲(🤽)を包む(🤛)暗(😝)黒(➰)の中から必然的に(⌚)生れ(🧞)出たものの(🧣)よ(🐵)うに思える。派(🥡)手な蒔絵まきえなど(🛳)を(🤧)施したピカピカ光(🍜)る蝋塗り(🐰)の手箱(🔔)とか、(🍈)文台とか、棚(🌙)とかを見ると、いかに(🔤)もケバ(⚾)ケバしく(🍠)て(🌯)落(👎)ち着きがなく、(🕢)俗悪に(🍃)さ(🅰)え思えることがあるけれども、も(🦆)しそ(🥑)れらの器物を取り囲む空白(🌗)を真っ(🎿)黒な闇で(♍)塗り潰し、(🐡)太陽や(🌵)電燈の光線に代えるに一点の燈明か蝋燭のあかりにして(😢)見給え、忽ち(👩)そのケバケ(🥖)バ(🌐)しいものが底深く沈んで、(🤽)渋い(🤭)、重々しいものになるであろう。古(🌘)えの工藝家がそれらの器(🚨)に漆(🌦)を塗り、蒔(👖)絵を画く時(🕷)は、必ずそう云う暗い部屋を頭に置き、(🥊)乏しい光(🌡)りの中に(🎤)お(🔸)ける効果を狙ったの(♒)に違いな(🚮)く(❌)、(🍇)金色を贅沢に使っ(🏣)た(🍮)り(➡)したのも、(🔕)そ(🍞)れ(🐙)が闇に浮かび出る工合や、(💪)燈火を(🐓)反(🎐)射する加減を考慮したものと察せ(🐴)られる(🔎)。つまり(🍼)金蒔絵は(🍨)明るい所(🕒)で一度にぱ(🦈)っと(🐣)そ(📂)の全体を見るもので(😢)はなく(😆)、暗い所でいろ/\の部分がとき/″\(🛄)少しずつ底光(⛵)り(🖊)するのを(❣)見(🐂)るように出来ているの(🛺)であ(❕)って、豪華(🌕)絢爛な模様の大(🐲)半を(🏏)闇に隠してしま(㊙)って(🔣)い(🔸)る(🍮)のが、(🚚)云い知れ(🛁)ぬ餘情を催(🌮)すのである。そ(⏬)し(👀)て、あのピ(💐)カピ(🏈)カ光る肌のつや(🥀)も、暗い所に置いて(⛎)みると、それがと(➰)もし火の穂(😀)のゆ(🛎)ら(🖱)めきを映し(🏛)、静かな部屋にもお(⭕)り(📩)/\風のお(🥁)とずれのあることを教え(🔓)て、そゞろに人を瞑(🙄)想に誘(🔯)い込む。もしあの(💊)陰鬱な室内に(😷)漆器と云うもの(🈶)がなかったなら(🥋)、蝋燭や(😕)燈明(📄)の醸し出(💗)す怪しい光(🍁)りの夢の世界が、その灯のは(🆎)た(🍮)めき(🎈)が打っ(⬛)ている夜の(🏏)脈搏が、どん(🕟)なに魅力を減殺(🥅)される(🥨)こ(🥤)とであろう(🌲)。まこと(🎪)にそれは、畳(😮)の(📈)上に幾すじも(🍸)の小川が流(🥥)れ(🌶)、池水が湛(📯)えられている(🤘)如く、一つの灯影(👫)を此処彼処に捉えて、細く、かそけく、ち(🔱)ら(🎀)/\と伝えながら、夜そのものに蒔(🆎)絵をしたような綾を織り出(🍓)す(🏄)。けだし食器としては陶器も悪(🍢)くな(🎇)いけれども、陶器に(🔮)は(🏞)漆器の(📭)よう(🐾)な陰(⛺)翳がな(💐)く、深みがない。陶器は手に触(💉)れると重(💸)く冷(💧)たく、しかも熱を(🎙)伝え(👭)ることが早いので熱い物(🤭)を盛(💎)るのに不(🧕)便であり、(✊)その上カチカチ(⚫)と云う音がするが(🍅)、漆(😂)器は手(📱)ざわ(🚓)りが軽(🍿)く、柔(🚡)かで、耳につ(🙎)く程の音を立(👱)てない。私(🕍)は、吸い物(🕶)椀(🌷)を(🚂)手に持(❗)っ(🐨)た時の(♏)、掌が受(🍿)ける汁の重(🧤)みの感覚と、生あたゝかい温味ぬ(🌚)くみと(🍊)を(🎏)何より(🖊)も好む。それは生れたての赤ん坊のぷ(🥑)よ/\した肉体(🛃)を支え(🌠)た(㊗)よう(👡)な感(🈲)じ(☝)でもあ(🧓)る。吸い物椀(📧)に今も塗り物が用いられるのは(🍯)全く理由のある(⚪)ことであって、陶器の容れ物で(🦔)はあ(🕷)ゝは行(🍆)かな(❓)い。第一、(🐨)蓋(⛸)を取った時に、陶器では中にある(🍚)汁の(🈯)身や色合いが皆見えて(🤨)しまう。漆器の椀(㊗)のいゝことは、まずその蓋を取って(🥒)、口(🔊)に(🛑)持って行くまでの間、暗(🥛)い(📹)奥深い底の方に(🤨)、容器の(👎)色と殆ど違(✝)わない液体が音もな(🐣)く(🖤)澱(🍠)んでいるのを眺めた瞬間(🏍)の気持で(🈵)ある(🆑)。人は、(🤷)その(🎿)椀の中の闇に何(🏬)があるか(🌹)を見分けること(❣)は出来な(😔)いが、(📆)汁がゆ(🐮)るやかに動(🏪)揺(🧡)するのを手の上に感じ、椀の縁ふ(🥅)ちが(🤼)ほんのり汗を(🏸)掻いて(📘)いる(🧑)ので(📜)、そこから湯(🛹)気(🤠)が(⛓)立ち昇りつゝあることを知(😹)り、(✝)そ(👀)の(🧜)湯気(💃)が運ぶ(🐱)匂に依って口に啣ふくむ前(👩)に(📨)ぼ(👍)んやり味わいを豫覚する(⬛)。そ(📆)の瞬(🌙)間(🚺)の心持、スー(🎅)プを(⚓)浅い白ちゃけた皿に入れて出す(🔉)西(📸)洋流(🐇)に比(🦁)べて何と云う(⚽)相違か。それは(🚃)一種の(🕟)神秘であ(🚠)り、禅(♏)味(📩)であるとも(🥢)云えなくはない。
A「そ(👫)やよってに、会うて(📎)みたらどうやの(⏲)ん(🕥)」
A「そんなも(💹)のを見(🛅)て居な(🍫)いで、あ(💞)たしと一緒(🗃)に此方へおい(😆)でよ」

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