(🗳)静かな空気の中を、え(📠)ぐるよう(🤤)な沈黙の数(shù )秒が流れた(🍝)あと、朝倉先生の言葉(yè )が沈(shěn )痛(tòng )ちん(🏻)つ(🛤)うに(🕍)つ(🤾)づけられた(🌽)。
しかし、(🛹)兄(xiōng )はおそらく道江をつれ(🔂)て来る(⛵)。いや、かならずつ(🎪)れて来る。そ(😀)して、無意識な(🙈)残(🕡)酷(kù )ざんこくさで自分の痛いき(⌚)ず(🛎)にさわ(🛀)ろうとして(🐾)いるのだ。二(èr )人は(👄)あらゆ(📄)る好意にみ(🗂)ちた言(⚡)(yá(👪)n )葉を自分(🍌)に(🌵)なげかけるだろう(🤧)。二人のむ(👚)つま(🕣)じさ(🚲)を三(🔎)人にひ(🗿)ろげること(❕)によって、二(🎵)人は一そう深いよ(🤣)ろこ(📼)びを味わおうとつ(🕞)とめる(🌃)だろう。二(èr )人(🌂)は(😐)いろい(🎄)ろと過(🥂)去の思い出(🎊)を語るにちがいな(🎬)いが、そ(📤)の(🙃)思い出の(💽)愉(🦑)快さも不愉(🚡)快さも(⭐)、三人に共(🌔)(gòng )通(😳)する(🦋)も(🆙)の(🎆)として(🤺)語(😢)られ(🧐)るにちがい(🚱)ない(🌩)。自分(fè(🏿)n )は、二人(🍨)のそうし(🤰)た無(wú )意(yì )識な残酷さ(😵)にたいして、いった(🥕)いどう(🍢)い(🎡)う態度をと(🥣)ればいいのか(🔆)。い(🐪)や、(🦉)どういう態度(dù )をと(😩)りうる(🐟)というのか。
(⚫)朝倉(🛰)先生(shēng )は(💭)、しかし、(🥙)どんな悪(è(🔐) )い状(🦂)態があら(🌻)われて来ても、すぐその場でそれを非難することがなかった。すべてをいちおう成(🌗)り行(háng )きに(👁)まかせ、(🦊)行くところまで(🕑)行かせて(🔯)おいて(🌜)、あとで、――た(💊)とえば食後(🧒)の雑談や、夜の集まりなどの際(jì )に、――そ(😈)れを話題に(👏)して、みんなと(❇)いっしょに、その(🔢)原因(🤬)結果をこまか(🕜)に究明(míng )し(🐩)、その(🔧)究(🎮)明(mí(💥)ng )をとおして、共同生(shēng )活の(🎏)基準になるような原(⛅)則的(de )なも(🥚)のを(🧛)探求(🚩)する(👠)、といったふうだった(⚡)のである。
塾長室の(🕎)掃除は、朝(🤗)倉先(xiān )生(shēng )夫妻(🌛)が、(🍩)空林庵の掃除(chú(📶) )を(🏧)すましたあと、給仕の河瀬(🖐)かわせに手つだってもら(📙)って、自(zì )分たちの手でやることになっていた(🕣)が(🗻)、次郎も、都(dō(🚚)u )合がつき(🤐)さえすれば、手つだうこと(🤕)にし(✴)てい(🤘)た(🍘)のであ(🐌)る。
(😫)道(dà(🤷)o )江(🕸)という一女(nǚ )性が、間もなく、自分の目のまえに現われるという小さなで(♈)き(🔧)ことの(🍔)予想、――大(🔽)きな人間社(🥜)(shè )会の運(yùn )行うん(🌳)こうの中で(🦋)は、まったくどうでもいいよう(😘)な、そうした小(xiǎo )さなできごとの(🚲)予(🐳)想よそう(🥂)が(👕)、(🈲)ど(💿)うしてこ(👵)れほ(🎆)ど(👕)までに自(zì(🚘) )分をまご(🗂)つかせ、自(🏊)分(fèn )の(🗜)不(📓)断の心の修(xiū )練を無(💷)力にす(🎍)るのか(♉)。どうして、現在友愛(🚸)(ài )塾(shú )に(🖖)おおいかぶ(📝)さっている深(shēn )刻な問(wèn )題(tí )以(yǐ(🥎) )上(🏢)(shàng )に、自(🤤)分の心をなやま(📎)すのか。女性(xìng )と(🍓)は、恋(🏞)愛(📌)(ài )れんあ(📱)い(🎩)とは、(🆖)い(🧔)った(🤘)い何(🔤)だろう。それは(🚎)、(♎)これまで自分(💎)が考えて(🥞)来た人間生活(huó )の秩(🔪)序とは、全(🥏)く次元のちがった秩序(xù )に属(🍴)するも(🈺)のだろうか。
事務室の柱(zhù )時(🗝)(shí )計(🚕)(jì(🚼) )はしらどけいがゆっくり、十時(💛)(shí(🕹) )をうった。次(💬)郎はかぞえる(✖)ともなく(🚝)そ(🎓)の音(👡)を(🔕)か(🖊)ぞ(🤱)えていたが、(🌇)かぞえおわると、やにわに立ちあがった。
「はあ。しかし、それには(🐷)、先(📛)生(👙)のほうか(🚌)ら(🌐)も(😽)い(☝)くら(👬)かの強制(🦌)を加(🎻)(jiā(👦) )えてい(🚘)た(➰)だかないと―(🐈)―(🍣)」(🎹)
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