(楽(📹)長(😼)は、最(🛵)高の技術(🧝)は手(shǒ(🌿)u )や喉(hó(🏠)u )から生れるもので(🎎)なく(🖨)て、心から生れ(🖲)るものだ、と(⛳)いう事だけは、どうやらわ(💒)かったらしい。彼(🎰)の音楽(💾)もこ(🔦)れからそろそ(🧦)ろ本物(🤚)になる(🐋)だ(💞)ろう。だが(🏔)彼(bǐ )は、私の(🏚)音(🖨)(yīn )楽論がその(🏧)まま人生論でもある、とい(🤫)う(🐻)こ(📤)とには(🌁)、まだ(🎴)気がついて(🍾)いないらしい(😦)。究(jiū(⚽) )極(jí )の(🕒)目標(🐂)(biā(😞)o )を音楽の技術に置(🎇)い(🍵)て(🥧)い(👻)る彼(bǐ )としては、或はやむを得(🗳)ないことかも(🎼)知(🎄)れない。しか(🍉)し急ぐこ(😍)と(👒)はない。いずれ(🕜)は彼も、人生のための音(yīn )楽ということに目を覚ます時(🌈)が来(🍋)るであろう(🌀)。彼は元来(lái )真(😥)面(miàn )目な人間(jiān )なのだから。)
「1道(❎)理(lǐ )に叶(🍰)(yè )った忠言には(⏲)正面から反(fǎn )対(😕)する者はな(🚩)い。だが大切なことは過ちを改めることだ。婉曲な言葉(yè )は誰の耳(ěr )に(🕷)も心持(🍟)よく響く。だが大(dà )切(🍚)なこ(🕖)と(🚅)は、その真(🔁)意のあるところを探る(🌵)こ(🦍)と(🌍)だ。いい気になって真(zhēn )意を探(tàn )ろうとも(💯)せず(💘)、表(🖨)面(🍹)だ(🎴)け従って過ち(🔵)を改めよう(🥋)としない者は、全く手(shǒu )のつ(🍣)けよ(🕡)うがない。」
孔子(zǐ )は答をう(🛃)ながした。しかし樊(🚠)(fán )遅(🚺)はも(🌀)う一(📧)度「は(🚗)あ。」(🚇)と答える(🎁)より(🚈)仕方がな(㊗)かった。
(💨)か(🕒)とい(💘)っ(🛏)て(🏺)、孔子(zǐ(🚘) )に対(duì )し(💈)て(🌃)、(🔶)「そ(👙)んな(🤼)遠(👴)まわ(➡)しを云(🕯)わないで、もっと(🤰)あから(🧘)さまにいって下(🥜)(xià )さい。」とも云いか(🎀)ねた。も(👾)し孔(kǒng )子に、諷(🤝)刺(cì )の意志が(🌂)ないと(🏙)すると、そんなこと(🐆)を(✡)云い(🔹)出(🗡)(chū )すのは、礼(lǐ )を失す(👍)ることになるか(🐰)らで(👋)ある。
(💾)樊遅は何のこと(🔩)だがわか(🚗)らなか(🥁)った。「違わな(🥦)い」というのは、親(qī(😯)n )の命令に背(💑)か(🍄)ないと(📲)いう意味にもとれるが、孟懿子には、(🚈)もう親はない(⏳)。そう(👭)考えて(🚵)、彼は手綱をさ(🚘)ばきな(🧙)が(🈚)ら(📿)、し(🐬)きりと首をひねった。
「(💖)お買い上げになるの(🔄)でしたら、すぐあたっ(🎇)て見ましょうか。」
7(🎶) 子(zǐ )曰く、孝なる哉閔子騫(qiān )。人其の父母(😯)(mǔ(🌵) )昆弟の言を間(👾)(jiā(🌄)n )せ(🍥)ずと。(先進篇)
と答(dá )えた。仲弓(gō(🖲)ng )は、(🎻)孔子がこ(🐂)の言(㊗)葉(😞)によって、彼に(🚽)「敬慎」と(🏘)「(🏒)寛恕(🐸)」の(🛳)二徳(dé )を教えたものと解して、
と答えた。仲弓は、孔子(☕)がこの言葉に(🐠)よって、彼(🏎)に「敬慎(shèn )」(😝)と「寛恕(shù )」の二徳を教(🔦)えたものと解して、
(やっぱ(🏎)り、(🍶)あ(🗳)の(😰)眼(yǎn )だ。)
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