「(🛤)修(xiū )行というものは、たとえ(🛒)ば山を築くような(🖲)ものだ。あと一簣もっこと(💀)いうと(🦕)ころで挫折して(💡)も、目的の山には(🎍)ならない。そしてその罪は自分にある。ま(🤣)た、たと(⚾)えば地(dì )ならし(💿)をす(👅)るような(🆓)もの(🍡)だ。一(yī(🤰) )簣もっこで(🧐)もそ(🍹)こに(🍲)あけたら、(🕌)それ(🙅)だ(🏛)け仕(shì )事が(🌠)はかどったこ(💲)とにな(👠)る。そして(✈)それは自分が(♉)進(🕑)んだ(💄)のだ。」
○ 誄==(👹)死(🔀)者を(🍒)哀し(👦)んでそ(🧛)の徳行(🔄)を述(🥏)べ、その霊前に献ぐる言(🐬)(yá(💵)n )葉。
「恭敬なのはよいが、そ(😅)れが礼にか(🎤)な(🚻)わない(👞)と窮屈(qū )になる(🌾)。慎(shèn )重(🎏)なのはよいが、それが礼(📟)にかなわない(🐇)と臆病になる。勇敢(gǎn )なのは(🔀)よいが、それが礼にかなわない(👥)と、(👸)不逞になる。剛直なのはよい(🥊)が、それが礼にかなわないと苛酷になる。」
○(🤒) こ(💵)ういう(👮)言葉(🎃)の深刻さがわからない(🌮)と、(🙍)論語(💠)の妙味(👠)は(🍥)わからない。
「禹(⛑)は王(wá(🎢)ng )者(🏸)として完(wá(👲)n )全無(wú )欠だ。自(🍼)分(🧢)の(🕒)飲(🔣)食を(🤩)うすく(🚰)して(👉)あつく農耕の神を祭り、自分の衣服(fú )を粗末にして祭(📻)服(🛏)を美(měi )しくし、自分の宮(gōng )室(shì )を質素(🥝)にして灌(🐆)漑(🈂)水(shuǐ(🏼) )路(🐃)に力(📸)をつくした。禹は王者として完全無(wú(😒) )欠だ(🍕)。」
「そ(🗳)ういうことを(🙂)して(🙇)もいいも(🕜)のかね。」
「(😨)売ろ(🏫)う(🧒)と(🔄)も、売ろうとも。私はよ(🐼)い(🕦)買(mǎi )手(🈸)を待っているのだ。」
先師(🕚)は、喪服を着た(⭕)人や、衣冠(📬)束帯をした人(🐻)や、盲(😖)人に出(🥊)会わ(🎽)れ(🥋)る(💾)と、相手(shǒ(💮)u )がご自(zì )分より(🈺)年少者の(🔯)もの(🥗)であっても、必(bì(🚮) )ず起(🚱)っ(🕰)て道(🌐)をゆずられ、ご自分(fèn )がその(👩)人たちの前を(🐠)通られ(🚶)る時(⏸)に(🎗)は、必ず足を早められた。
「安んじて幼(yò(🐔)u )君の(🔶)補佐(zuǒ(🎏) )を頼(🗿)み、国政を(🙂)任せる(🚳)ことが出(💞)来、重大(🏪)事に臨んで断(🦑)じて(🤨)節操を曲げない(🍮)人、かような(🚚)人(rén )を君子人というので(🏂)あ(🎾)ろうか。正に(🗞)かよう(⛺)な人をこそ君(⤵)子人(⤴)(ré(🎠)n )というべきであろう。」
「学問は追(🤩)いかけて逃がす(📦)まいとする(🌆)よ(🔙)うな気(qì(🚤) )持でやっても(📘)、な(🤦)お取りにがす(⏯)おそれがある(⬛)もの(🌬)だ。」
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