「3むず(🍎)かしい(🚊)のは(🐺)温顔(🥢)を以(yǐ )て父(fù )母(mǔ )に仕(💂)えることだ。現に代って仕(🖨)事に骨(😋)(gǔ )を折ったり、御(🐼)(yù(🗻) )馳走がある(🕣)とそれを親にすすめ(⛽)たり(💆)するだけでは、(🌐)孝行だと(🐻)は云(yún )えない。」
(🎇)そう決心した彼は、(💎)翌朝(🐲)人(🧗)をやって、ひそかに(😵)陽貨の(✅)動静を窺(🐇)(kuī )わせた(🚋)。
というのであった。こ(💢)れも子游に対するのと大同(tóng )小異(yì )で、少々怒(💹)りっぽい子(zǐ )夏に対する答えとしては、先ず当(dāng )然(rán )だ。
孔子(🌐)はまた答えをうながした。樊遅は、(🥪)少(shǎo )しいまいま(🐻)しい(🔞)とは(🦄)思(sī )ったが、と(🤸)うと(🛂)う(😟)兜(🗿)を(👃)ぬいでしまった。
「ふふむ。す(🚫)る(📗)と、わしの眼に何(🌄)か邪悪(🥫)な(🐆)影でも射(shè )しているのかな(💢)。」
「(㊗)礼は簡に失して(🧑)もな(⚫)らないが(✝)、(🏂)また過ぎても(👙)な(💘)らない。9(👨)過(🚖)(guò )ぎた(😷)る(🍸)はなお及(🚼)ばざるが(👒)ごとしじゃ。人間には(🥎)それぞれ(🍇)に分と(⏪)いうものがあ(🔅)るが(🌎)、(🦃)そ(📣)の分(fèn )を上下しな(🥀)いところに(🌤)、礼の正しい(💸)相(xià(🦓)ng )が(🕢)ある(🦌)。分を越えて親を(☔)祭るのは、親の靈をして非礼を享(🚴)うけしめること(🥤)になるのじゃ。のみならず、(📇)大(😏)丈夫の非礼はや(🧖)がて天下(xià )を(🔏)紊(🏢)みだ(🙏)る(⏯)もとになる(🛣)。親(qīn )の靈(⬅)をして天(tiān )下(xià )を紊(wěn )る(🍳)ような非礼(🚛)を享(xiǎng )けしめて、何が孝行じゃ(🎐)。」
田圃に(🌿)は、あちら(🌁)にもこちらにも(🆑)、(🚅)牛(niú )がせっせ(🏛)と土(tǔ )を耕(gēng )し(📍)ていた。
(礼(🚂)にそ(📗)むくわけには行かな(🚏)い。しかし、無(wú(🍍) )道の人(rén )に招(zhāo )かれ(🦆)て(🐯)、た(🏩)とい(🌒)一(yī )日たりともこれを相(🖐)たすけ(📺)るのは士の道(🚲)で(👠)ない(🏎)。況(🔗)(kuàng )んや(🌟)策を以て乗(chéng )じ(🚯)ら(🕘)れるに於(🏕)てを(🔒)や(🛷)[#「於て(💑)をや」は(🧦)底(dǐ )本で(🐈)は「於ておや(🗜)」(😂)](🐃)で(🥧)あ(🌀)る。)
そう決(🐱)心した彼は、(🍺)翌朝(👼)人をやって、(🕥)ひそかに(😗)陽貨の動静(jì(🌬)ng )を窺わせた。
楽長(🔛)(zhǎng )は(💫)、自分の見る(🍄)眼(🕌)が悪いとは(🤡)どう(💹)しても思(💰)えなかった。で、
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