(👃)子路がこたえた。――(🧣)
○ 子路の(❓)祷りは、(🍦)謂ゆる苦(kǔ(🏯) )しい(👮)時の神頼み(⏬)で、迷信的祈(🏬)祷以(yǐ )上(🎌)の(🚐)ものではない。それに対して孔子(♋)は、(🕜)真の心(💋)の祷(😜)り(🦁)、つま(🦉)り天地に恥じない人(rén )間としての精(🤫)(jīng )進こそは(🌊)、幸福(😬)に到(😰)(dào )る道だ、と(🗃)いう(👞)こと(🌩)を説い(🆕)た。孔(👫)子の(🗒)教(jiāo )えには宗教がな(🚁)い、とよく(🆖)いわれるが、「天」という言(yán )葉(yè )は(🍢)、孔子に(🐌)よ(🍃)つて(🏎)常に宗教(🥔)的(📍)(de )な意味(wèi )に使われて(👑)い(🥇)るのである。
○(🔊) 堯(yáo )は(🍫)支那の歴史で知(zhī(🈳) )られ(💍)ている最初の(🎠)聖天(tiā(🔥)n )子(💃)。
○ 作(原(yuán )文)==「事を為(😑)す(🎸)」の(🔨)意に解す(👸)る説もあるが(🏰)、(🚖)一(yī )四(🧛)(sì(😍) )八章(🎬)の(🏸)「(🥛)述べ(💃)て作らず」の「作(🚀)」(👙)と同じく、(🔮)道理(➰)に関(wā(🐙)n )す(🚍)る意見(🧦)を立て(😝)る意(🚨)(yì )味に解する(🤳)方が、(🗨)後段と(💿)の関係(🍄)がぴつ(💡)たりする。
○ 孔(📰)子(zǐ )が諸(zhū )国(🍯)遍(biàn )歴(lì )を終つて魯に帰つたのは。哀公(🎷)の(📽)十(shí )一年(nián )で(🗃)、六十八(🈸)歳の時(shí )であつた(🈚)が、(⛵)そ(🏋)の(🛰)後は、直接政治の局(🍁)にあたることを断(🛵)念し、専心門人(rén )の教(jiāo )育と、(🏪)詩書禮(lǐ )楽の整理とに従(cóng )事したので(💷)ある(🐀)。
○ 孔(🕚)子(zǐ )と顔(yá )淵(🐐)との(🔬)それぞれの面目(💍)、並に両者(zhě(😰) )の結(🧖)びつきがこの一章に躍(yuè )如とし(🔫)て(😗)いる。さすが(🏖)に顔(yá )淵(💪)の(💿)言葉で(⛱)あり、彼(bǐ )ならでは出来ない表(biǎo )現(xiàn )である。
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