「全く珍(zhēn )らしい牛(⛪)じゃ。しか(🥀)し血統が悪くては(🚽)物(wù )になるま(🍤)い。」
(♊)彼(📜)が孔(👳)子(⌛)を送(😌)り(🧖)届けたあと、(🖕)すぐその足で孟懿子を訪(🌒)ねた(💨)のは(♒)いうまでもない。そして、もし孟(📃)懿(yì )子(zǐ )が、自己の権勢を(🕘)誇示するた(🎌)めで(🥝)なく、真に(👓)死者の霊(líng )に(📌)奉仕したい(🌜)一心(xī(🛥)n )か(🗣)ら、祭典(diǎn )を(👼)行お(🕺)うと(🗓)し(👂)てい(🈹)たのだったら、樊遅(🧚)(chí )のこ(🏋)の(🍀)訪問は、彼(⚪)にとって、(📟)すばらしい意義をもつ(🏨)こ(👲)とになった(🌀)に相(xiàng )違な(📽)い。し(💑)か(📏)し、そのことについ(🤔)ては、(🧛)記録(⬅)(lù )はわれ(🤼)われに何事も告げては(♍)いない。
「どうじ(🤶)ゃ、よく反省して見た(🔧)かの(📋)。」
(🍂)彼(🏐)は、使を遣わ(⛓)して、(🏏)いく度となく孔子(😂)に(🎞)会(🗺)見を(🗿)申しこんだ。孔子は、しかし、頑(wán )として応じなかった(🛃)。応(🌤)じなければ応(🔤)じ(🆙)な(🔤)い(🍅)ほど、(♟)陽貸と(⛷)しては(🐯)、不(🔵)安を感(😟)じるのだっ(🏢)た(🍠)。
「お前(qián )もそのことを(🔎)聞いているのか(🌦)。」
(も(👶)し、孟孫(sūn )氏に、はなはだしい僭(📨)上沙汰でもあ(🕡)れば、それ(🙀)は孟孫氏一(💘)家の問(➿)(wèn )題だ(🕳)け(🏿)でなく、魯(lǔ )の国の問題であ(🍺)り、ひいては(🦅)天(🍨)下の道(😈)義を紊ることに(👓)もなる。そ(🍘)れに、万(🔶)一、自分に(😶)一応の相(💡)談(tán )をした、(💩)とでも云いふ(🎬)らされ(🤽)る(🏜)と、これから自分がや(🕸)って行こうとする政治(🚛)(zhì )の精(jī(💆)ng )神を、傷ける(🐒)こ(🔃)とにも(🚆)なる。出(chū )来(🌤)れば(📹)、自(zì )分のい(😪)っ(🍣)た意(🍔)味を、はっ(🧤)きりさして置くに越した(🤹)ことはな(🐜)い(🦀)。しかし、(㊗)祭(👛)典(🎃)の計画に(🌫)つい(🌲)て、直接(🎩)の(🛡)相談(tán )もうけないで、こちらか(♈)らそれを云い出(chū(🌹) )すのも(🚶)非(👮)礼だ。何と(🍘)か(🎖)方法(fǎ )はな(🎻)いものだろうか。)
「御(yù )教訓(😬)は、身(🦄)(shē(💘)n )にしみてこた(🍘)えました。あ(🏋)りがと(🚃)う(🖕)存じます。こ(⌛)れ(🔢)からは、技術(🌾)を(🌽)磨(💲)くと共に(📷)、心を(➿)治めることに、(👔)一層精進いたす決心でございます。」
1 子曰(😷)く、(🎫)法語の言(😜)(yá(🧡)n )は能く従うこと(🃏)無から(🚜)んや、之を(✨)改(gǎi )むる(🐼)を貴しと爲す。巽与(そんよ)の言は能く(👻)説(よろこ)ぶこと無(wú )から(🐀)ん(🏂)や、之を(🏼)繹(たずぬ(🍅))るを貴しと爲す。説びて繹ねず、従い(📉)て改(gǎi )めずんば、吾(wú )之を如何(🏿)(hé(🛬) )ともすること末(mò )(な)(⭕)きのみと。(子罕篇)
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