「それだけと仰し(💗)ゃ(💽)いますが、そ(😫)のそ(⛏)れだ(🍣)けが私たち(🎏)門人(ré(🏺)n )には出来(⛑)(lá(🗜)i )ない(😀)ことで(🙄)ござい(🙁)ます。」
七(qī )(二一(💺)二(è(🎾)r ))(🎹)
本篇には古聖賢の政治道を説いたものが多(🉑)(duō )い。なお、(🎲)孔子(zǐ )の言葉(yè(🌅) )のほか(⚪)に、(🏰)曾(céng )子の言葉が(👗)多数(🚓)(shù )集(🆘)録され(🖕)て(😉)お(🎲)り、(🧔)しかも目立(🚚)つている。
こがれるば(🔪)か(🕉)り、
「泰伯(⌚)たいはくこそ(🌨)は(😌)至徳の人と(🃏)いうべきであろう。固辞(🕸)して位をつがず、三たび天(🌑)下(xià )を(😜)譲っ(🐆)た(🏄)が、人民(mín )にはそう(🌦)した事実(shí(🐯) )をさ(🗃)え知らせなかった。」
○ 四(🎻)(sì )十づら、五十(🎗)づ(🕎)らをさ(🏣)げ、先(🕷)輩顔(yá )をして(🌒)孔(🏈)子(zǐ(🐔) )の前(🙆)に並ん(👤)でい(🌿)た門(🍅)人た(🕯)ちは、どんな顔をしたであろう。
「(📧)流転(🦗)の相すがた(😬)はこの通(🍳)りだ。昼となく夜(yè )となく流れ(♏)てやまな(🎞)い(🍬)。」
「(🎹)正面(🆖)(mià(🐧)n )切って道理(🕹)を説かれると、誰(📵)で(🕝)もその場はな(🕕)るほどとうなず(🎌)かざるを得ない。だ(🦍)が大事なのは(😺)過を(🐙)改(gǎi )める(📒)こ(🌦)とだ。や(🎎)さしく婉曲に注意し(🌪)ても(🌷)ら(🗞)う(🌁)と(🦒)、誰でも気持(🌛)よくそ(🧀)れに耳を傾けること(⛲)が(🚝)出(chū(🎈) )来る。だが、大(dà )事(⛴)な(🅾)のは、その真(zhēn )意のあると(⛑)ころをよく考(kǎo )えて見ることだ。い(🛴)い気にな(😉)って真意(🕎)を考えて見ようと(😵)もせ(🏸)ず、表面だけ従(🍺)っ(🎢)て過(💵)を改めようとしない人(💚)(rén )は、(😢)私(🔯)(sī )には全く手(☔)のつけ(🏝)よう(🐍)がない。」
「熱(🔈)狂(🚜)的な(🚽)人(ré(🥤)n )は(💻)正直(zhí )なもの(⚪)だが、そ(👣)の正(🛐)直(🏧)さがなく、無知(🍮)な人は律義(📖)なものだ(🐛)が、その律儀さがな(🚌)く、(💯)才能(🕋)のない(📚)人は信実(shí(🍄) )な(👣)ものだ(👚)が、その(🚩)信実(shí )さがな(🔨)いとすれば、もう(🐌)全(quán )く手がつけられな(🍂)い。」
「(🆙)有能にして無能な人に教えを乞い、多知(🐅)にして少(shǎo )知の人にものをたず(😒)ね、有っても無き(🏁)が(👪)如く内に省(shěng )み(🎵)、充実(🈳)していても空虚なるが如(🌸)く人にへり下り、無(🙍)(wú )法をい(📢)いか(🔳)けら(💒)れ(🏄)ても相手に(😴)なって曲直(zhí )を争(zhēng )わない。そういうことの出来た人がかって私の友人にあったのだが(🚀)。」
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