一〇(二一五(🔛))
「私(🔦)はまだ色(sè(💬) )事を好むほど徳(dé )を(📨)好む(🕵)者を見たこ(💚)とが(🚆)ない。」
「後輩をばかにして(📵)はならな(🔬)い。彼等の将(🎧)来がわれわれ(♏)の(🍤)現(❇)在に及(🥟)ばないと誰(🔖)がい(🛤)い得(dé )よう。だ(🥉)が、四(sì )十(shí )歳(🦈)(suì(🏄) )にも五(wǔ )十(💉)歳にもなっ(🚣)て(🔲)注目(🥎)(mù )をひくに足りな(🗯)いようで(🎪)は、おそる(❔)るに(📼)足(zú )りな(⏪)い。」
○ 囘==門人顔(📐)(yá )囘(🐾)(顔(yá(🎎) )渕)(👋)
「(🈯)泰(🍑)伯たいはくこ(📒)そは至徳の(🕵)人という(🥥)べきであろう。固辞して位(wèi )をつ(🤚)がず、三たび天下(♋)を(💩)譲っ(🛷)たが(😷)、人民(😮)(mín )にはそ(🌏)うした事(shì )実を(🛁)さえ知(zhī )らせなか(🚹)っ(🤗)た。」(🏕)
「(👇)詩によ(🤐)って情意を刺(cì )戟(jǐ(🥧) )し、礼によって行(🔱)(háng )動(👠)に基準を与え、楽がくによ(💴)って生(🤧)活を完成(🥗)する。こ(🤤)れ(👐)が修(xiū )徳(dé )の道程(🏙)だ(👤)。」
「やぶれ(🥟)た綿(mián )入を(🆎)着て、上等の(🤦)毛(🚐)皮(🙇)(pí )を着て(🔀)いる者と並んで(🤚)いても、平気(🥡)(qì )でいられる(🎶)のは由ゆ(🐯)うだろ(🛹)うか。詩経に(🤦)、
「私(🛌)は、君子とい(🎻)うものは(🚕)仲間ぼ(🖌)めはし(🌉)ない(🍯)ものだと聞(wén )いて(😓)い(🌍)ま(🚟)すが、やはり君子(zǐ )にもそれがありましょうか。と申します(❎)のは、昭公は呉ごから妃きさきを迎えられ、その方がご自(zì )分と同(tó(🤒)ng )性(🍄)(xìng )なた(🤫)めに(🙂)、(🔂)ごまかして呉孟(🐠)子(⛄)ごもうしと呼んでおられるのです。もしそ(🍷)れ(👨)で(🎴)も昭公が(🎰)礼を知った方だといえますなら、世の中に(㊙)誰か礼を知らな(🥦)いもの(⏱)がありましょう(📱)。」(🛰)
先(🕊)師の(🚗)ご病(🌕)気(🤳)が重くな(⬜)った時(shí )、子路(lù )は、いざという場合(🔐)のことを考慮して、門人(rén )たちが臣下の礼をと(㊙)って(🐍)葬儀をとり行うように(✔)手はず(🔎)をきめていた。そ(〽)の後、病気(😌)がいくら(👓)か軽(qīng )くなった(🕝)時、(💜)先(🐴)師はその(🧛)ことを知(📦)(zhī(✋) )られ(🐧)て、(🏷)子路にいわれた。――
○ 囘==(🚈)門(mé(🔍)n )人顔囘(🛶)(顔渕)
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