○ 矢ぐるみ==原(🕰)(yuá(🎛)n )文に「弋」(よく(⛹))とある(🐃)。矢に糸をつ(🤢)け、そ(🤪)れ(💇)を(👈)島の(😮)羽(yǔ(🍺) )根にからま(🐮)せ、生擒する方(fāng )法であつ(🚅)た(😛)。
有るをねたみて
九(⛎)(二(👣)一(yī(📞) )四)
一(🧣)七(二二二)(🎓)
「無知(zhī )で(🍃)我流の新(😪)説を立(lì )てる者(🎪)(zhě )もあるらしいが、(👿)私は絶対(🌃)(duì(🚼) )にそんなこ(🌔)とはしな(🏣)い(🦁)。私はな(🌈)るべく多く(🌱)の人の考え(👥)を聞い(🎋)て取捨(shě )選(xuǎn )択し(🌻)、(❕)なるべく多(👁)く実際(🧝)を(👚)見てそれを心にとめておき(💖)、判断(🥙)の(🍦)材(cái )料にするようにつと(💔)めている(🖐)。む(🎨)ろ(🖌)ん、そ(📛)れでは(🔭)まだ真知とは(🧥)いえないだろう。しかし、そ(🤪)れ(💘)が真知にいたる途みち(🔴)なのだ。」(🍆)
六(一九〇)(🐗)
こ(🐚)がれるばかり、
巫馬期(qī(🤜) )があ(🥦)と(🗝)でそのことを先師に告(💱)げると、先師はいわれ(🤠)た。――
○ 作(原文)==「事を為(🈁)す」の意に解(😓)(jiě )する説も(🥐)あるが、一四八(bā )章の「述べて作ら(🕴)ず」の「作」と同じく、道理に(🔺)関する意(yì )見を(😘)立(lì )てる意味(✊)(wèi )に解する方が、後段との関係(📥)(xì )がぴ(🐫)つ(🍤)たりする。
すると(⏲)、公西華(huá )こうせいかがいっ(♍)た。――
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