門人たち(🚈)は、牛には(♐)大して興味がなかった。しかし、孔子にそう云われ(🥤)て(🚘)、(✳)仕(shì )方(🎎)(fāng )なしにその(🏬)方に眼をや(🥚)っ(🧛)た。
樊(📒)(fán )遅に(🎉)は(🍈)、もううしろを振り(🚙)かえる(🐒)勇(yǒng )気(🛬)がな(🎃)かった。彼(bǐ )は、正面(miàn )を向(💁)(xià(✅)ng )いたきり、石の(🔪)よう(💱)に(⏪)固(gù(💫) )くなって(🚴)、(🏟)殆ど(🌈)機(jī )械的に手(shǒu )綱をさ(🍐)ばいていた。
(⏯)で、彼は、あ(🤚)る(🍆)日(rì )、それとなく子桑(sāng )伯(bó )子についての孔子(🆗)の感想を求めて見た(🏟)。彼(bǐ(🌘) )は、もし(🐸)孔子に諷(fěng )刺の意志があれば、子桑(sāng )伯子(zǐ )のことから(👽)、(🐈)自然(🛹)、話は自分の方に向(🗂)い(🌪)て(🐈)来る、と思ったのである。ところが、孔子(zǐ )の答(🚱)えは極(🥖)めてあっさりしたも(🤜)のであ(⏹)った(⛄)。
(♋)というのであっ(🔒)た(🗻)。これ(🍛)も子游に対(👈)するの(🙂)と(✒)大同(🌓)(tóng )小異で、少々(🏓)怒(🐊)(nù )りっ(🌶)ぽい子夏(xià(💟) )に対する(🚗)答えとしては、先ず(📚)当(📋)(dā(〰)ng )然だ。
陳(🏃)亢ちん(👍)こう、伯魚は(🕯)くぎょに問(🧐)いて曰(yuē(🚂) )く、子も亦異(yì )聞あるかと。対(❔)え(🙇)て曰く、未(😺)だし。嘗て独り立てり。鯉(lǐ(🔰) )り(☕)趨はしりて庭を過ぐ(🎙)。曰く、詩を学びたるか(🎐)と(🥫)。対(duì )えて曰く、(🉐)未(wèi )だしと。詩を学ばずん(💫)ば、以(yǐ(😺) )て言(yán )うことなしと。鯉退しり(📊)ぞきて詩(😫)を学(xué(🎐) )べ(📲)り。他(🥚)日又独り立てり。鯉趨りて庭を(🍊)過(🛷)ぐ(😋)。曰(🐓)(yuē )く(🏇)、禮を学(🤤)(xué(🐔) )びた(❓)るかと。対えて曰(yuē )く、未(wèi )だしと。礼を学ばずんば以て立つこと(📔)なしと。鯉退(tuì(🆎) )きて礼を学べり(🆙)。斯(🌘)の二者を聞けりと。陳(chén )亢(🎑)退きて喜び(🔄)て(🍻)曰(📌)く、一(yī )を問いて(📘)三を(🚻)得(dé )た(📻)り(🏁)。詩を聞き、礼(🧜)を聞き、(⛽)又君(jun1 )子の其の子(zǐ )こを遠ざく(💌)るを聞けりと。
「な(👺)るほど見事な(💯)牛でございます(❎)。」
こんな言葉がつぎつぎに思(🌬)い出さ(🛀)れた(👵)。樊遅は(🍷)、(🌵)しか(🏌)し、自(☝)分(fè(🏁)n )に(🍒)実(👫)行が出(chū )来るか(🏕)出(🐃)来ないかは別と(⚪)して、言葉の意(🎪)味だけは(🤟)、そうむずかしい(📽)とは思(sī )わ(🧜)なかった。
門(㊗)人たちは(🚟)顔を見(🐦)(jià(😝)n )合(hé )せた。犠(xī )牲に(⛪)するには、毛色が赤(🌴)くて角が(🗄)立(🔝)派でさえ(🔺)あれば、それで(🉑)い(📔)いとされている(👜)。これまで牛の(⛹)血(🤖)統が問題(🎌)(tí(🌘) )にされた例ため(🕕)しをきいたこ(🕝)とがない。何(hé )で(♋)、孔子(💘)が(🍿)そんなことを(📣)云い出したものだろう、と彼(bǐ )等は不思(🏧)議に(🎰)思(🌤)(sī )った(🏠)。
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