この(✨)問答の話(🎆)(huà )を(🍸)きかれて、(🏛)先師はい(🚈)わ(💁)れた。――
「民衆(🌙)とい(📣)うものは、範を示し(🆚)て(🌕)それに(🏓)由らせることは出来るが、(📱)道理を示してそれを理解させる(🔋)ことはむず(🚿)かしいもの(👝)だ。」
有るを(💄)ね(🤞)たみて
三(sān )五(一(yī )八(📘)二)
「鳳(fèng )ほう(📮)鳥も飛(🎲)んで来なくなった。河からは図(tú )とも出なくな(🧝)った。これで(🦕)は私(sī )も生きてい(🏌)る力(lì )がな(🐣)い。」
○ 政治家の態度、顔色、言(🎑)語と(🌾)いうもの(😧)は、いつの時(🛁)代(😮)でも共(gòng )通の弊(bì )が(🔽)あるものら(🛍)しい。
○ (🔌)周公(🏡)==すでに前にも(🏯)述べたよ(🦄)うに(📻)、周公は武(🧥)王をたすけて周(📝)(zhōu )室(shì )八百年の基礎(🔘)(chǔ(😓) )を定め(🔘)た(✍)人であ(🔯)る(🎮)が、その人とな(💃)りは極めて謙虚(🚍)で、「吐(💖)哺握(🌟)髪」と(🕉)いう言葉(👶)で有名(míng )なよう(♒)に、食(🏛)事や、(🗻)結髪の最(🏏)中でも天下の士を(🅰)迎えて、その建言忠(🔹)告に耳(ěr )を(⬆)傾けた人で(🔚)ある。
○ 孔子が昭公は礼(lǐ(💪) )を知(🍜)つて(📑)いると(🐄)答えたのは(🧀)、自分の国の君主のこ(👙)とを他(🕌)国の役(🐵)人(🏃)の前でそしるのが非礼(🍝)であり(❔)、(⏬)且つ(🕚)忍びなか(📌)つた(⏩)から(🌛)であろう。しかし、事(🤗)(shì )実を指摘されると(🌭)、そ(📠)れを(⛩)否定もせず(🏘)、また自己(jǐ )辯(🕌)護(⏲)も(📥)せ(🚱)ず、す(🗳)べて(🔤)を(🔧)自(zì(🚻) )分の不明に帰(guī )し(🈂)た。そこに孔子(🦉)の面目があ(🕤)つたのである。
「恭敬(❓)(jìng )なの(🤖)はよいが、(🦕)それが礼にかなわ(🎧)ないと窮(🍝)屈になる。慎(shèn )重(🌊)なの(🌊)はよいが、それが礼にかなわない(🍽)と(📸)臆病に(🚖)なる。勇敢なのはよいが、それが礼にかなわ(🚝)ないと、(📩)不逞(chěng )になる。剛直なのはよいが、それが礼に(🎳)か(👜)なわないと苛酷に(🌝)なる(🥘)。」
この問答(dá )の(㊗)話(👝)を(🎉)き(🍏)かれて、先(👗)師はいわれ(🍂)た。――
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