「上に(🎯)立つ者が親族に懇篤であ(🤫)れば、人(rén )民(mín )は(⛏)お(💨)のずから仁(😩)心を刺戟される。上に立(🥉)つ者(🥈)が故(gù(⛸) )旧(jiù )を忘れな(🆙)ければ、人民はおのずから浮(👨)薄の風(fēng )に遠ざかる。」
先師が川のほと(🎚)りに(👢)立っ(🔍)てい(💒)われた。―(🦑)―
○ 両(🌭)端==首尾(✔)、(😌)本末、上(📪)下、大(dà )小、(🏝)軽重(🦎)、精(📼)(jīng )粗、(🌙)等(🏃)(dě(🗻)ng )々を意味するが(🚘)、(💿)要するに委曲(qǔ )をつくし、懇切丁(📞)寧(🏼)に教(🐏)え(🚄)るというこ(⌛)と(🤓)を形(🐭)容(😅)(róng )して(😥)「両端を(🅿)たたく」(🧤)とい(🤸)つた(🍝)の(🎿)である。
「(🍁)篤く信じて学(xué(🕗) )問(wèn )を(⏮)愛せ(🕍)よ。生(📐)死をか(🤒)けて道を育てよ。乱れるきざ(👧)しのある国に(💤)は入らぬがよい。すでに乱(luàn )れた国には止(🚡)ま(❔)らぬが(👡)よい。天(tiān )下に道が行われて(✔)いる時には(🥠)、出でて働け。道がすたれている時には、退いて身(👫)(shēn )を守(shǒu )れ(🧞)。国に道(dào )が行わ(💸)れていて(😪)、貧(pín )賎(🔺)であ(🥥)るのは恥だ。国に(😗)道(dào )が行(🐹)(háng )われないで(⏩)、富(✳)貴(🎧)であ(🔕)るのも(🛀)恥だ(⏫)。」
「熱狂的な人は正直な(😿)ものだが(🖍)、その正直さがなく、無(🍵)知な人は律義なものだが(🧓)、その(♉)律儀さが(🅰)なく、(🔏)才能のない人は信実なものだ(🍼)が、その信(xìn )実さ(🐊)がな(🕞)いと(🌺)すれ(😪)ば、もう全く手がつけられない。」
○ 老(🍱)(lǎ(🌓)o )子(🍤)に「(⚡)善行(🐻)轍迹無し」とあるが(🤺)、至徳(🍉)の境地(dì )については(🔭)、(⚾)老(lǎo )子(📯)も(💚)孔子も同(tóng )一であるのが面白い。
「(🤨)私の(📗)足を出(chū )して見(💪)(jiàn )る(💇)が(🌎)いい。私(✈)(sī )の手(shǒu )を出して(🔷)見るがいい。詩(🙃)経に、
「(🚾)人材は(🔤)得がたいという(🔻)言葉(🚛)が(✨)ある(🗃)が、それ(🍨)は真実だ。唐とう・虞(yú(👻) )ぐ(👒)の時代を(🚅)の(⛹)ぞいて(👍)、それ以後では、周が最も人材に富んだ時(🗨)代であるが、(🦇)それでも十人(🏾)に過ぎず、しかもその十人の中一(🆔)(yī(🔺) )人は婦(🌾)人(rén )で(🔔)、男子(zǐ(🈶) )の賢(🍀)(xián )臣は僅か(🛵)に九(jiǔ(🏜) )人にすぎな(👁)かった。」
○ 孔子と顔淵(yuān )との(⏹)それぞれの(🤷)面(🏿)目(mù )、並に(🚄)両(🎢)者(👲)の(⬅)結び(😝)つきがこの一(👿)(yī )章に(⏯)躍如(rú )とし(⤵)てい(🏂)る。さす(🌠)がに顔淵(yuān )の言(🍨)葉であり、彼ならで(🍼)は出来(🦒)ない表現である。
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