5 子曰く、君(🕖)(jun1 )子の天下に於けるや、適(shì )無(wú )きなり。漠無(🛑)き(🕥)なり(🆎)。義に(👁)之(🏤)れ与(yǔ )に比((⬛)し(🍶)たが)うと(🌧)。(里仁篇(🌼))
彼(🐪)は、孔子(zǐ )の部(🎥)屋(🙍)には(🥊)いるまで、ほとんど夢(🍝)中(zhōng )だった(😧)。彼(🌎)は(🆗)はい(😹)って見て、森とした部(👾)屋の、う(👻)す暗(àn )い(⛱)奥に(⛎)、端然(🍌)と坐(zuò )ってい(🈶)る孔(kǒng )子を(🗓)見出して、はじめて吾(🔵)にかえった。呼ばれた理(🎥)(lǐ(🕡) )由をはっきり意識した(🈯)の(😏)も、その時であっ(😝)た。
「(😤)仲(😀)弓には人君の(🔳)風がある。南面して(🌯)天(tiā(💓)n )下(🍃)を(🐹)治める(🍎)ことが出来(lá(✅)i )よう。」
孔子は(🐷)つづけた。
「うむ(🎉)。で、お前(qiá(🗡)n )はどうあ(🉐)り(📿)たいと思うのじゃ。」
樊遅は喜んだ。それはその中(zhōng )に(📆)、「(🙌)違(💻)わない(📪)」という言葉が見(⬜)つ(🎾)かったからであ(🎁)る。し(👪)かし、(👨)数秒の後(📗)には(🕝)、(💎)彼の(🌩)頭(tóu )は却っ(🕤)て(🖇)その(🐬)た(🍱)めに混(🕊)乱しはじめた。と(📳)いう(💉)のは、さっき孔子のいった(✏)「違(🎮)わない」と、この言葉の中(zhōng )の「違わない」とは、(🐚)まるで意味がちがってい(🏺)そうに思(👽)え(🐣)たから(🤳)で(🚀)あ(🍌)る(🐟)。後の場合(hé(⛏) )の「違(wéi )わない」は、(🤰)第(dì )一、父母の存命(mìng )中のことで(🎁)ある。それ(💃)に(🙆)、前後(hòu )の関係から判(✈)断しても、初一念を貫けという意味(🤚)に相(xià(🏀)ng )違(wéi )ない(🚄)。父(fù )母(mǔ )を亡くし(❣)たあと(📏)の「違わない」とい(🥀)うこ(⬅)とが、それと同じ意味だ(😓)とは、ど(⛏)うして(🐏)も思え(🍿)ない。言(yán )葉が同(⏳)(tó(🥉)ng )じなだけに、彼はいよいよ判(pàn )断(🏻)に苦し(🎖)んだ。
6 子、四を絶(jué )つ(💻)。意(yì )なく、(🗣)必なく、(🥒)固なく、我な(😽)し(🖱)(子罕篇(🏏))
孔子(🔠)は(🆖)それに頓着なく、
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