朝日奈 あかり av 動画8

Aナオミはそ(🐝)う云(📁)って(🐘)、何か別な事を(🔬)考(👩)えている様子でし(🎋)たが、

A「まあ(🌾)、(🕙)う(👿)るさいわね！　駄目だっ(🌉)たら！……(🗼)…さ、その代りキッスして(🦓)上(✍)げるわ」(😋)

A春琴、ほん(🚵)とう(✒)の名は鵙(🙏)屋琴もずや(🗺)こと、大阪道(⬇)修(🍕)町ど(🐒)し(🔎)ょう(🚈)まちの(🚒)薬種商の生れで歿年ぼつねん(😱)は明治十九年十月十四日、墓は市(💲)内下寺町(🌛)の浄土(😠)宗じょうど(🧗)しゅう(🐱)の某(📤)寺(😚)ぼうじ(🔤)にあ(🧀)る。せんだ(🥥)っ(🌍)て通(🧞)りか(🎐)か(🌘)りにお墓参(👿)り(🐸)をする気(🥌)に(🤺)なり立たち(🌽)寄(🛏)よって案内を(🕷)乞(⬇)こ(🚠)うと「鵙屋(⬇)さんの墓所は(🤤)こちらでござ(🚨)い(😔)ま(🤳)す(😜)」と(🦌)いって(🐹)寺男が本堂のう(🚃)しろの(🍱)方へ(🚛)連れて行(🚖)った(🥓)。見るとひ(🍡)と叢むらの(😚)椿つばきの木かげに鵙屋家代々の墓が数基なら(🎴)んで(🌝)いるので(😬)あったが琴女の(⭐)墓(🥔)らし(🐹)いものはそのあたりには(🎧)見(👭)あ(😸)たらな(🐭)かった。むか(👰)し(🍆)鵙屋家の娘むすめに(😾)しかじ(🌐)かの人があ(💀)っ(🎦)たはずですがその人のはというとしばらく考えて(🔣)いて「それならあ(😽)れに(🙊)ありますのが(👋)それかも分りませ(💻)ぬ」と(📵)東側の急(🚽)な坂(😗)路になっている段々の上へ連れて行く。知っての通り下寺町の東側(🏘)のうしろに(🌑)は生国魂いくたま神(🔪)社のある高台が聳そ(🗡)び(🕡)え(🚛)てい(⚾)る(🚖)ので今いう急(🌸)な坂路(🚉)は寺の(🎫)境内けいだいからその(👄)高台(⏹)へつづく斜面しゃめ(😌)んなのであるが、(💥)そこは大阪にはちょ(💂)っと(🕺)珍め(⛔)ずら(🐪)し(🐤)い(📍)樹(🐳)木の繁しげ(🈵)った場(🥓)所であって琴女の墓は(🍷)そ(👢)の斜面の中腹を平らにし(🍡)たささやかな空地あきちに(🤤)建(🏣)っていた。光誉春(😾)琴恵(⌛)照(💝)禅定尼、と、墓石の表(🔚)面に法名を記(🥇)し裏面(😹)に(〰)俗名鵙屋琴、(🐯)号(👽)春(🧟)琴、(🎄)明(🥏)治(📅)十九年十月十四日(🔼)歿(🅾)、行年(🥗)ぎょう(🉐)ねん(🎚)五拾八歳(🤤)ごじゅう(🤢)はっさい(🚧)とあって、側面に、門人(🤣)温井ぬくい佐助建(🗃)之と刻してある。琴女(🐅)は生涯(🏮)しょうがい(🍛)鵙屋姓せいを名(💕)のっていたけれども「門人」温井(😘)検(🛒)校けん(👲)ぎょうと事実上の夫婦ふうふ生活を(🏈)いとなん(💺)でい(💻)たのでか(🈸)く鵙(🛷)屋家の墓地と離はなれたとこ(🚌)ろ(👩)へ(🛷)別に一基を選んだ(🎟)のであろうか。寺男(🕠)の(🐟)話では鵙屋(🤾)の(♉)家はとうに没落(🌍)ぼ(🎺)つらくしてしまい近年は稀ま(🙈)れに一族の者がお参りに来る(🥎)だ(👐)けであ(🏨)るがそれも琴女(🦍)の(🐸)墓を訪おとなうこ(🛴)と(🎬)はほ(🍶)とんどな(📹)いのでこれ(🐠)が鵙(🎥)屋(⛵)さ(⬅)んの身内のお方のもの(👋)であろうとは思わなかったという。する(📓)とこの仏さまは無縁む(🏡)え(⚾)んに(📛)なってい(🤓)る(👚)のです(⚾)かという(🕸)と、(🌋)いえ無縁という訳では(🀄)ありませぬ萩はぎの茶屋(🍆)の方に住(👌)んでおられる七(🥏)十恰好(🦃)かっこうの老婦(🥟)人(🙊)が年に一二度(🐴)お(❎)参り(👾)に来られま(✅)す(🐊)、そのお方はこのお墓へお参(🛣)り(🎲)をさ(📧)れて、それから、(🏙)それ、(🏤)こ(🏑)こに小さなお(💢)墓がある(👐)でしょうと、その(🏑)墓の左(🍊)脇ひだりわきにあ(🥨)る別な墓を指し示しながらきっとそのあとでこのお墓(📆)へも香華こうげを手向たむけて行かれますお経料な(✊)どもその(💤)お方(🥉)がお(🈴)上げ(🔔)になりますという。寺男が示した今の小さな墓(🏯)標の前へ行って見ると(🔀)石の大き(🌯)さは琴女の墓(👞)の半(😆)分くらいである。表(📢)面に真誉琴台正道信士と(🌁)刻し(👄)裏(🔤)面に俗名(🍞)温(🚠)井佐助、号琴台、(🔁)鵙(🏟)屋春琴(🔶)門人、明治四十年十月十(♑)四(🐇)日歿、行(🚘)年(🐻)八拾三歳とある。すなわちこれ(🏕)が温井検(✖)校(🍊)の(🌭)墓であった。萩の茶屋の老婦(👠)人と(🔹)いうのは後に出て(🏪)来るからここには説く(🍲)まい(🎬)ただこの墓が春(🦇)琴の(📊)墓(✒)にくらべて小さくかつその墓(🏘)石(📧)に門人(🤚)である旨むねを記し(🧡)て死後にも師弟の礼を守っているところに検校の遺志があ(🥕)る(👚)。私は、おり(👭)か(🔛)ら夕日が墓(🗼)石の表(🚔)に(🌓)あ(👷)かあかと照ってい(🕳)るその丘おかの上(🧡)に(🍤)彳(🌮)たたずんで脚下にひろが(🍚)る大大阪市の景(🌯)観を(😼)眺な(💬)がめ(🕣)た。けだ(🌏)しこのあたりは難波津なにわづの(🍇)昔(👑)からある丘陵きゅうりょう地帯で西向き(♎)の高(🎅)台がこ(💫)こか(🤦)らずっと天王寺て(🍩)ん(🤯)のう(🐍)じの方へ(📇)続いてい(🔘)る。そして現在では煤煙ばいえ(📙)んで痛(➡)めつけ(🌺)ら(🏳)れた木の葉や草(🤶)の(🍏)葉に生(🕷)色(🎓)がなく埃ほこり(👍)まびれに(🗜)立たち枯かれた(🚺)大木が殺風景さっぷ(😬)うけいな(⬅)感じを与えるがこれらの墓が建てられた(👼)当(🗯)時(👩)はもっと鬱蒼うっそうとしてい(🤾)たで(🦕)あろうし今(📤)も市内の墓地と(🌤)してはまずこ(🏭)の辺が(🚭)一番閑(✂)静かんせ(🍬)い(🗒)で(🚤)見晴ら(🍙)し(🖋)のよい場所で(📦)あろう。奇くしき因縁いんねんに(🥠)纏(🗓)まとわれた二人の師弟は夕(🍽)靄ゆう(🍾)もやの底(🚞)に(🍷)大ビ(🤖)ルディングが数知れず屹立きつ(💞)りつ(📦)する(💯)東洋一の(📭)工(🆕)業都市(⚽)を見(🤐)下しなが(🎐)ら、永(📄)久にこ(🛰)こに眠ねむってい(🚆)るので(🥢)ある(⛓)。そ(🦎)れにし(🛎)て(🗺)も(🛋)今日(🦂)の大阪は検校が在(🔤)り(🤢)し日の(🌷)俤おもかげをとど(👻)め(🦀)ぬまでに(🌾)変ってし(🔘)ま(💳)ったがこの二つの墓石の(😀)みは今も浅からぬ師弟の(📪)契ちぎりを語り合っ(🕺)ているように見える。元(🎴)来温井検校の家は日蓮宗にちれんし(🍫)ゅうであって検校を除(🦖)く温井一家の墓(🍁)は検校の故郷こきょう江州ご(🎹)うし(🍌)ゅう日野町(🍁)の某寺にある。しかる(📼)に(📃)検校(🔖)が父(🦓)祖(🎵)代(🐩)々の宗旨しゅ(🐻)う(💎)しを(🚙)捨て(🐁)て浄土(🤬)宗に換か(🏋)えたのは墓になっても(🦂)春琴女(👑)の側そばを(🆕)離(😙)れまいという殉情じ(📥)ゅんじょうから(🛁)出(😇)た(⭐)もので、春琴女の存生中、早くすでに師(🙂)弟の(👂)法(🉑)名、この(🚶)二つの墓石の位置(🕌)、(👧)釣合(⏲)つりあい等が定められてあったという。目分(🤯)量で測ったとこ(🥏)ろ(💐)で(🌶)は春琴(🤗)女の墓石は(🌹)高さ約六尺検校のは(👡)四尺に足らぬほどで(😅)あろうか。二つは低い石(🎾)甃い(🥍)しだた(🈚)み(⏺)の(🔽)壇だんの上(🚩)に並んで立っていて春琴(🐣)女(😉)の墓(🌏)の右脇みぎわき(🕔)にひと本もとの松まつが植えてあ(🎢)り緑の(🔞)枝が墓石の(🔫)上へ(💟)屋根のように(😌)伸のびているの(📽)であるが、その枝の先が(👨)届かなくなった左の(🐀)方の二三尺離れたところに検校の墓が鞠(🍼)躬加きっきゅう(😞)じょと(🧥)して侍坐じざす(🌅)るごとく控ひ(🚨)かえ(🌿)ている。そ(👜)れを見ると生前検校がまめ(💊)まめしく(🍃)師(💝)に(🈯)事つ(🥇)かえて影かげの形に添そ(🎖)うように扈従こしょうしていた有様(🚅)が(👪)偲しのばれあたかも石に霊(➕)れいがあ(🉑)っ(✒)て(🎅)今日(🚆)もなおその(📓)幸福を楽しんでいるよ(🌮)うである。私(💔)は春琴女(🚋)の墓前(🐹)に跪ひざま(🌖)ずい(🔸)て恭うやうや(🕳)し(🥝)く礼をした後(🚝)検(🐈)校の墓(🏳)石に手をかけてそ(😆)の石(🤐)の頭を愛撫あいぶ(🏈)しながら夕日が大(📽)市街のかなたに沈(📵)しずんでし(🏵)まうまで(🙃)丘の上に低徊ていかいし(🎨)ていた

A「二人とも化かされて(🦋)るんだから、糞(😄)うんこを(⛩)御(🍮)馳走のつ(🍫)も(🔡)りで(📫)喰べるんだよ」(🤬)

A塚本(⏪)は、畳を抱へて(🥈)立ち上つ(🥠)た間に、(📛)早くも一二(🔐)間離(🗨)れかけ(🤯)た(🍖)自転車の後姿に云つた。

A私の「青(😶)春物語」(💻)は此(🈳)れを以て終る。それにつけても、繰(🐮)り返して云ふが、(🕙)二十年後の今日に(💪)及び顧みて(🏡)往(😬)時を(🐟)偲ぶ(🏭)と、真に無量(🍨)の(🎊)感慨が湧(👑)く。漱石先生の(🌂)詩に(🌊)曰く、「(🐐)馬上青年(👢)老ユ鏡中白(🗿)髪(✏)新タナ(🥞)リ」と。真に、真に、豊頬紅顔の春は(🎼)止(🗿)まらず、池塘芳草の(👲)夢は短い。私は(📀)郷関を捨てゝより十年、今や摂陽の(🉐)山河を(🏄)第二の故郷と頼み、やがては浪華を墳(🧘)墓の地と定めたい念願が切であるが、わが(🛷)回(💎)想(🚜)に(💳)浮かぶ(🤷)若き日の大阪がいか(🎚)になつかし(🗡)いことぞ。鴨西、鴨東の蘭燈の(👞)影、嵯峨嵐山の晩春の行(🤜)楽、宇治川堤の桜若葉等、京(🐆)洛附近にも(🤐)思ひ出の種は(🕊)数々あるが、分けて(🉑)も大(🍎)阪は現(🌬)在の私に縁故が深くなつた(🙈)せ(🎵)ゐか道頓(🕵)堀川の水を見て(🍄)も(🐅)転(🦒)うたた懐旧の情に(🔻)堪へ(🏤)ない。あの時(🎓)の旅(🍳)行(🤤)は京都を根(🆘)拠地(💒)にして、(🐱)大阪に滞在した(⛔)のは(🚗)前後廿日(🎇)程に過ぎなかつたの(🌩)に、年々(🐨)花たちば(🐽)なの薫る季節にな(📁)れ(🖊)ば(🖋)、不(🎖)思議にも(🔻)京都のことよりは多く(🌗)大阪のことの方が記(👗)憶に(⬜)よみが(🥡)へつ(👄)て(📷)来(🍈)る。蓋し(🏢)私(🎓)の最も若く楽しかつた時代と、最(🔱)も苦しく悩ま(🔔)しかつた(🚘)時(🚟)代とに関(👢)連してゐる故(🔒)であら(🖖)うか。それとも、も(♌)う(🤙)その時に今日の縁が(🐱)結ばれて(🤐)ゐ(🕝)たか(🕸)ら(🤧)であら(⏯)うか(🐛)。況(🧖)んや東京の下(🐇)町が全く形態を改(🍽)めてしまつて(🕌)か(🛍)らは(👍)、私(🍿)の過去の夢の名(💗)残りは京阪の都(🌆)会に見出だされるば(👤)かりである。未だに私は宝塚に(🤽)遊(🗂)ぶと、泡鳴氏の面影が眼前にちらつき、南北(🎛)線の橋の上(✅)を(🍑)通ると、抱(⏭)月氏の姿を幻に描(🧛)く。そしてあの時の暑さも(🙅)、苦しさも、遣る瀬なさも、(🤯)動悸(🕎)の(🈲)音も、灼けつ(🤐)くや(🚞)うな日光も、今から(🍑)思へば皆(🖖)なつかしい(💱)。あの時の白い(🤸)土(💏)の色、眩ゆ(🤔)い木々(🐓)の緑、水(🧙)ツぽい料理の味、(🏤)生気を欠い(👎)た女の物腰、立(🍍)居ふ(🍐)る(👴)まひ、言葉づ(💱)かひ(👫)等も、今で(🕜)は何物にも優る(🦓)魅(☕)力を以て私を(🎈)惹きつける。嗚呼、流水(🎠)変ずること幾度ぞ。私の仕事、(👰)私(🎀)の(💲)生活も、やう／＼(🐢)此処ま(⚪)で辿り着いた(🤓)と云ふ感(🏃)じがする(🚅)。