「後(hòu )輩(bèi )を(💹)ばかにして(🎇)はなら(📄)な(😠)い(📆)。彼等(🏄)の将来(🐪)(lá(😬)i )がわれわれの(🍦)現(xiàn )在(💈)に及ば(⏮)ない(😉)と(📉)誰が(📎)い(📸)い得(dé )よう(🐦)。だが(🧡)、四(📩)十歳にも(🚶)五十(🍍)(shí )歳にも(👕)なって注目をひく(🕜)に足りないようでは、おそるるに足り(🦑)ない。」
「文王がなくなられ(👶)た後、(⌛)文という言葉(yè )の内(🥫)容をなす古聖(shèng )の道は、天(📰)意に(😨)よってこの私に継(jì )承(🐯)され(🏒)ている(🦏)ではな(😔)いか。もしその文をほろぼそうとする(🥔)のが天意(yì )であるな(💭)らば、(🔺)何で、後の世(⬛)に生れ(💝)たこの私に、文に親しむ(🗿)機(🆚)会(🧖)が与(🎄)えら(🚖)れよ(🌋)う。文をほろぼすまいというのが天(💞)意である(🍐)かぎ(😙)り、匡の人たちが、いった(🐀)い私(sī(💜) )に対して何(hé )が(😦)出来るという(⚫)のだ。」
二((🕘)二(🗼)〇七(🆚))(🔲)
○ こういう言葉の(📨)深刻さが(📮)わからないと、(🥉)論(lùn )語の(📼)妙味はわ(🃏)からない。
三五(💓)(一八二(èr ))(♒)
二一(yī )(二二六(liù(🦃) ))
「(🆕)堯帝の君徳(dé(🏢) )は何と大きく、何と(❗)荘厳なこと(🉐)であろう(🍂)。世(🍢)に(🐵)真に(🌩)偉大(🌸)なものは天のみであるが、(⚡)ひ(👗)とり(📃)堯(🚻)帝(dì(🈷) )は天とその偉大さを(🏚)共にしている(📍)。その(🎽)徳の広大無辺(fǎn )さは何と形容してよ(😋)いか(🚅)わ(⤴)か(🏎)ら(♟)な(👯)い。人(ré(🥔)n )はた(❔)だその(🍈)功業の(🥟)荘厳(yán )さと(🛰)文物(🈶)制度の燦然たるとに眼(yǎn )を見はるの(📍)みであ(😫)る。」
ゆ(🛅)すらうめの木
○ 巫馬(mǎ(🦔) )期(qī )==孔子(zǐ )の門人(🕐)。巫(🔟)馬は姓、期は字、名は施(し)。
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