と(🔫)自重論が出(🚵)て来(🈵)た。
だが聰明な読者な(⛎)らば、(🔉)彼のそうした行(háng )為の裏に、いつも一脈(🧖)の哀愁あい(🥑)し(💆)ゅ(📤)うが流(🕋)れて(🏑)いたことを決(⛴)して見逃(táo )がさ(🎾)なかったはずだ。実(💩)際、(🥓)哀愁は(🕙)、(🙀)次郎(láng )にとっ(🕝)て、過(🖨)去(qù )十五年(niá(🔺)n )間、切っても切れない道づれ(🏗)で(🏣)あったとも言(🍵)える(🛶)ので(💫)ある。彼の(🤸)負(fù )けぎらい(🔙)、彼の虚(🏋)偽きょぎ、(📰)彼(🔗)の反抗心と闘争心(🍩)(xīn )、およそ(🛎)そうした、一見(jiàn )哀(🕑)愁(🚽)とは極(jí )め(🎗)て縁遠いように思われ(🔂)るも(🙉)ののす(😐)べて(🐭)が、実は(🖱)哀愁のやむにやま(🗾)れ(🤘)ぬ表(🌦)現(xiàn )であり、自然が彼に教(😁)えた哀愁からの逃路だったのである。そして(✏)、(🤸)もし「(💕)自(zì )然(rán )の(🕒)叡智えい(🔎)ち(🤵)」というもの(😕)が疑(👛)えな(👧)いもの(🎮)だとするならば、次郎の(👱)心がそろそろと詩(🖱)にひか(🆚)れていったというこ(🕛)とは、必ず(👘)し(🚎)も不(👄)似合なことではな(👰)かっ(🕒)たであろう。という(✋)のは、(🙈)何(⛺)(hé(🛬) )人(🏔)も自己の真(🐵)実(🎄)を(🌁)表現して(🈶)みた(💝)いという(😝)欲望をいくぶん(🛣)かは(🐁)持って(📕)いるし、(🐼)そして、哀(🥅)愁(chóu )の(🛸)偽(🔆)(wě(🍬)i )りのな(🏘)い表現に(🥃)は、詩こそ最もふさわしいものだから(😥)であ(🆔)る。
次郎は(🍔)大沢(🧞)には答(♎)え(🔕)ない(🔪)で、恭一の方(fāng )を見た(📍)。そして、
恭(gōng )一(yī(🌷) )は、唇(👊)のへんを神経的にふる(🎈)わせながらも、(💻)きっぱりと答えた。
「しかし(😽)、そう(🥠)な(💪)ると、いよいよ四(🕵)年(nián )対(duì )五(wǔ )年の対立(🥗)になるが、それでも(🚪)いいかね。」
「だ(🚲)って、五年(niá(😡)n )生は無(wú )茶ばかり(🕛)言うんです。あ(🕦)ん(🧢)なこと言わ(⚾)れて、(🤕)僕、へこんでいたくないんです。」
「うむ、わ(🍻)かって(🧀)るよ。」(🧞)
「さっそく会(huì(🌦) )ってみたくなったね(🙅)。今日(rì )、君の家(✋)に(📟)行っ(🤜)てもいいかい。」
「ふむ(💱)、生意気そうだ。」
(🎂)みんな(⤵)がどっ(🎅)と笑った。恭(gōng )一はてれく(🏝)さそう(🚞)に(😒)苦笑して、(🛎)顔をふせた。
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