「文王がなくな(🏪)られた後、文とい(🏂)う言葉(yè )の(😰)内容をなす古聖の道(✏)は、天(🎼)意に(🔮)よ(🎬)ってこ(🆚)の(🚍)私(sī )に継承さ(🙀)れているでは(👏)ないか。もしそ(🕍)の文を(🎠)ほろ(🌓)ぼ(👃)そうとするの(🥃)が天(📕)(tiān )意である(🉑)な(💋)らば、何で、後(⌚)(hòu )の世に生れたこの私に、文(😂)に親し(♋)む機会(🚎)が与(🤮)えられよう。文(🈹)(wén )を(⛓)ほろ(🐉)ぼすまいというのが天意(🐡)であるかぎり(🦊)、匡の(🌆)人たちが、いったい私(🏞)(sī )に対して(🔣)何が出(👎)来るというのだ。」
一七(二(èr )二(è(🦆)r )二(è(📩)r ))
○ (💫)関雎=(💀)=詩経の中に(🖇)ある篇の名。
一((👽)一(yī )八五)
大宰たいさ(🛋)いが子(🙁)貢(😨)にたずねていった。――
○ 鳳鳥(🔇)==鳳凰(🧢)。麒麟・亀・竜(néng )と共に四(🍬)(sì )霊(🚨)と称(chē(🤲)ng )せられ、(🛁)それらが現われるの(🎡)は聖(😽)王(💀)出現の瑞祥だと信ぜ(🔖)られていた。
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