「な(🤫)るほど(🤤)、よくわかりま(😞)した。私も(💋)なるべく早く、よい君主をみつけて仕(😣)え(💴)たいと(👺)存(cú(👷)n )じています。」
彼が孔(😓)子(😛)を送り届(jiè(🏢) )けたあと、すぐその(🔒)足で(🆔)孟懿子を訪(⛄)(fǎng )ね(👭)たのは(🦇)いうまでもない。そして、も(🛸)し(🕶)孟(mèng )懿子が(🏕)、自(🌌)己(❣)の(🔽)権(quán )勢(shì )を誇示(♊)(shì )するためでなく、(🥢)真(📯)(zhēn )に死者の霊(líng )に奉(👈)仕したい一心から、祭典(🍁)を行おうとしていたの(👁)だったら、樊遅の(😆)こ(💻)の訪(🍃)問は、彼(🎒)にと(😖)っ(📚)て、すば(😐)らしい意(📯)義(yì(🕣) )をも(🛋)つことになったに相違(wéi )ない。しかし(⛎)、そのことについては(🤓)、記(📖)(jì(😾) )録はわれわれに何事も(🤨)告げて(🚫)は(🥫)いない。
「しかし、そん(💐)な(🛳)意味なら(🥞)、今更先(🐒)生に云われなく(🐭)ても、(👣)孟(🤥)懿子もわか(🕜)っていられ(🥓)るで(🚴)しょう。もう永い(⛑)こと礼(🍜)を学(🤴)(xué )んでい(➡)られる(🤯)のですから。」
「随(😑)(suí(🌈) )分(fèn )歩いたようじゃ。そろそ(🚁)ろ帰(guī )る(🐏)とし(😌)ようか。」
といったことを思(🏉)い起した。孔子は(🐜)或(huò )は、(🤣)自(🏻)分(✒)を「人(🕕)君の風が(🍉)ある(📻)。」などと讃めて、(😆)その実(shí )、何かの欠点を婉(🕕)曲(qǔ )に諷刺してい(🔜)るのではあるまいか。そうい(🤒)えば、世間では、子桑伯子しそう(🎺)はくしと自分とを、同(👸)じ(💘)型の(🧙)人(💡)物だと評し(🐜)てい(🗼)るそうだ(🕷)。子桑伯(🍼)子は物に(🦒)こせつ(🦒)かない、いい(📗)男(nán )だが、少し(🎞)大ざっぱ過ぎる嫌いがない(🃏)で(🈶)もない。或(huò )は自(🚮)分に(🕒)もそんな欠点(🌡)(diǎn )があるので(🍿)はなかろうか。自分だけでは、そ(🖌)んな事がな(🕖)いように(🛎)気(qì )をつ(♊)けてい(🍲)る(🧥)つ(🍽)もりでは(♐)あ(🏡)るが。――彼(😰)は(👨)そん(👅)なこ(🥦)とを考えて、讃められたために却って不安(ān )な(🎙)気持(🈵)にな(😒)るので(💥)あった。
孔子(🆙)は、自(👼)分のまえに、台にの(🕣)せて置かれた大き(🚬)な豚の蒸(zhēng )肉む(🤨)し(🎩)に(👾)くを眺(tiào )めて(🐚)、眉をひそめた。
「たし(🎁)かにそうかな。」
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