フェラ 動画《クリエラ r カタログ》2行目ライン
クリエラ r カタログあらすじ
「社(🔙)(shè )会(huì )秩序(✒)の破壊(huài )は、勇(yǒng )を(📋)好んで貧に(🥍)苦(kǔ(🉐) )しむ者(zhě )によって(🐬)ひき(🕠)起(🦔)(qǐ )されがちなも(📖)のである(🕘)。しか(💘)しま(🔄)た、道にはずれた人(👵)(rén )を憎み(🍏)過ぎることによって(🐏)ひき起(qǐ )され(🥌)ること(🕕)も、忘れて(😊)はな(🚿)らない(🎲)。」
○ この章(zhā(🈯)ng )の原(🆓)文は、よほど言(yá(🚂)n )葉を補つて見ないと意味(wè(😌)i )が通(🌼)じない。特に前段と後(🤭)段とは(🚼)一連(👼)(lián )の孔子の言(😷)(yán )葉になつ(🔂)て居り、そ(🕧)の(🙇)間に意味の連(🎄)絡がつい(🎶)ていない(🧛)。また、後段(duàn )にお(🔱)いては周が(✒)殷(🥚)に(❄)臣事(🙍)したこ(🗝)とを理由に(🕜)「至徳」と称(chēng )讃して(⤵)あるが(🧀)、前段(duàn )に出ている武(🔍)王(wá(😨)ng )は殷の紂王を討伐(❣)した人であ(💹)る(🏆)から、文王(🤬)時代に対(🎗)する称讃と見るの外はない。従つて「(🅱)文(⏮)王」という言葉を補(🕥)(bǔ )つて訳す(💔)る(🎆)こ(👧)ととし、且(🤝)つ賢(xián )臣の問題(tí )で(🎹)前後を(🦍)結びつけて見た。しかしそれでも前後(hòu )の連(liá(🍵)n )絡は不充(🕎)分で(🛡)ある(👈)。とい(👼)うのは、文王の賢(🔐)臣(chén )が武王の時(shí )代(♿)になると、武(🏡)王(wá(🔸)ng )をたす(😬)け(🔧)て(😻)殷(yī(🦂)n )を討(tǎo )たせたことになるからである。とにかく原文に何(hé )等(✴)(děng )かの錯誤が(👹)あるので(🌃)はあるまいか。
先師は、誰かといっ(❄)しょに歌をうたわれる場合、相(xiàng )手がすぐれた歌い手だと、(⏱)必ず(🍼)その(🔯)相手(🛵)にく(🐑)りかえし歌わ(🐃)せてか(🏤)ら、合唱(🚝)された。
ここ(🌤)ろやぶれず
「文王(🐕)がな(🔅)くなられた後(hòu )、文(wén )と(🗾)い(💯)う言葉の内容をなす(😐)古聖(shèng )の道は(🤧)、天(💥)意に(🎼)よって(💴)この私に継承されて(🤶)いるではないか。もしそ(🏺)の文をほろぼそうとす(🙈)るの(🦋)が天意である(👂)なら(👲)ば(⛰)、何で(🎛)、後の(🐂)世(🍆)に生れたこの私に、文に(📇)親(🎹)(qī(♌)n )しむ機(🌈)会が(😸)与(yǔ )えられよう。文(wé(🌊)n )を(🥟)ほろぼ(⛩)すまいというのが天意(🕧)である(🎖)かぎり、匡(🎡)の人た(😿)ちが、いっ(🔒)たい私に対(⏳)して何が(🖐)出(💱)来(lái )るというの(🦌)だ。」
○ 綱＝＝これを「網(🔴)」(✝)の誤り(🌥)と見て「(😲)一網(wǎng )打(🌽)尽」の意味(🐍)に(👔)解する説もある。しかし、当時の魚獲(👠)法に、大綱にたくさん(🎠)の小(🦊)綱をつけ、その先に釣(🧥)針をつ(🛄)け(🐓)て、それを水(🐨)に流(🌼)(liú )す方法があり、そ(🦋)れを綱とい(🐗)つたと(😻)い(🎣)うの(👖)が(🤾)正しいようで(🧢)ある。しかし(🚨)、いずれにしても(🏁)、本章(zhā(🌫)ng )の結(jié(🈷) )局(jú )の意味に変(biàn )りはな(📎)い。
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