先(📜)師(🤽)は(🏫)、喪(sàng )服(fú )を着(zhe )た人や(🏚)、衣(🌰)冠束帯をした人(🚛)や、盲(🐶)人に出(🏑)会(huì )われると、相手がご自分より年少者のもの(💍)であっても、必(bì(🏴) )ず起(qǐ )って(🤬)道をゆずら(🕤)れ、ご(🎠)自分(fèn )がその人たちの前を通られる時(👜)には、必(bì )ず足を早められた。
二四(二二(è(🧣)r )九(🎉))
一二(🚢)(一九(🐷)六(💙))
「出(chū )で(🎥)ては国君上(shàng )長(⛄)に仕(🛌)える(🚱)。家(👡)庭に(🌟)あ(💔)っては父(fù )母兄(xiōng )姉に(🍅)仕える(🛃)。死者に対する礼は(🦈)誠意のかぎりをつく(😎)して行う。酒(🤕)は飲んでもみだれない。――私に出来る(🔸)ことは、(🔳)先ずこのくらいなことであ(👢)ろうか(💡)。」(🥔)
一九(二(🐁)二四)
「忠実に信義を第一(yī(🥑) )義(📗)(yì )として(🤼)一切の言動(☕)を貫く(🙀)がいい。安(😻)易に自分(🤯)(fèn )より知徳の劣った(🕹)人(⭕)と交(♏)って、いい気(qì(🧛) )に(🚽)なるのは禁(✝)物(🛠)だ(🎮)。人間(jiān )だか(🏵)ら過失(shī )はあるだ(🤺)ろうが、大(😎)(dà )事なのは、(🥠)その過失を(🥤)即座に(🍕)勇敢に改(😿)(gǎ(🍏)i )めることだ。」(🗿)
「しかし、わずかの人材でも、その有る無(wú )しで(🚜)は大(🌿)変(🌾)なちがいである。周の文(🐍)王は天下(xià(🧝) )を三(🚵)分してその二を支(🔌)配(pèi )下に(🏢)おさめていら(🛰)れたが、(🚆)それでも殷(yīn )に臣(🎮)(chén )事して秩序(❗)をやぶ(🛅)られなかった。文王(🅰)時代(dài )の周(zhōu )の徳(♒)(dé )は至(🌫)徳と(🛡)いう(🧚)べ(📻)きであ(👵)ろう(🌳)。」
「そ(😋)れだけと仰しゃい(🚆)ますが、そのそ(📤)れだけ(🤵)が私たち(❣)門(🍞)人には出来ないことでございます(🌔)。」
「もとより(🧒)天意(🥈)(yì )にかなった大(💇)(dà )徳(🎋)のお方(👙)で、まさ(🐩)に聖人(🈁)の域に達(👱)しておら(✔)れます。しかも、そ(🍩)の(💹)上(🔋)(shà(🌊)ng )に多能(néng )でも(🔶)あられます。」
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