日本《えろ ぞんび》2行目ライン
えろ ぞんびあらすじ
源(🔦)吉は爐の側にある木をとつてくべた。それからそれが一(yī(🧗) )し(🍎)きり燃え終(zhōng )るまで、(🆙)すゝけた青(qīng )銅(tó(🐰)ng )の(🗑)像のやうに、坐(👩)つてゐ(🌕)た。ラ(🤧)ンプも石油が(🐋)なくな(🗃)つてき(📓)て、だん／＼焔(🌁)が細くなつてきた(🥏)。
が、何時の間にか、その生命のも(⏸)とでのやうな(👂)土地(dì )が、「(📗)地(dì )主(🕋)」といふも(👌)のに渡(dù(🌊) )つてゐた。父親(qīn )は(😋)、(🐎)ことに(🏉)、死(sǐ(🚟) )ぬ前(🎹)、(🙀)そ(😺)のことばかりを口(kǒu )にして、グ(🖤)ヂつてゐ(👤)た(🚈)。源(⏮)吉は、それを(🥗)き(😫)く度に、子供(🔼)なが(🃏)ら、父(fù )親(qīn )の(🔡)氣持が(🍽)分(fèn )ると思つ(🚳)た。源吉(jí )が地主の足にかじりついたのは、さう無意(yì )味な理(📪)(lǐ )由から(💿)では(⬆)なかつ(🐭)た。「(🛀)畑(🍅)は百(🕝)(bǎi )姓(xìng )のものでなければならない。」さ(⚾)う文(wé(👚)n )字通りはつきりではな(🏖)くても、こ(🔰)のこと(🍡)は(😉)、源(yuán )吉(jí )は十(🔬)一、二の時から、父(🚗)親の長い經驗(🦁)(yàn )と一緒に考へ(😔)て(🏼)きてゐた(🏀)。
それで(📜)、(🌴)――それで(🏩)百姓(🍨)(xìng )達(🌾)が、やうやく、殺(shā )氣立つ(🔵)てきた「(🈹)やう(🙇)に見えた」。自然、そして(🥠)幹部か(⛽)ら、その氣(🌜)勢(❓)が、だん(👆)／＼一(🛡)人(🌏)々々と、傳つて行つた。誰(shuí )も(🛍)何ん(🚫)とも云(📅)はなくても、石(shí )山の家(🙏)に、成行(🤑)きを知るために(🔕)、百姓(xìng )が(🌟)わざ／＼出掛けて(⚓)くるものも出來(🚪)て(😑)きた。無(wú )口な百(bǎi )姓(xìng )も、口少(shǎo )なで(🐝)はあるが、苛立つ(🤭)た調子で、ムツツリ／＼ものを云つて(🤘)行(🎾)(háng )つた。
ぴたり押へら(🔸)れた(❄)沈默(mò )だつ(🍬)た。次の瞬(shùn )間、(📬)然し源吉(❗)の意(🍀)見は一(💱)たまりもな(🔤)く(😅)、(🌁)皆が口々に云ふ罵(👠)言(🐤)(yá(🍃)n )で、押しつぶされ(🚫)てし(👁)まつた。
「芳？ ――う(💔)ん、芳か。」(🧒)さ(🥩)う母(mǔ )親(🚂)が(🏙)分ると、(😲)「それさ(🎠)、(⛴)ま(🚢)だ墮(duò )りねえどよ(👖)。體(🏈)でも(🎖)惡く(🏗)しねえばえゝ。」(👲)と云(🏘)つた(🎡)。
(🌑)源吉はあいま(🤰)いな(🔔)返事(🚂)を(🧠)し(👲)た。
町の(😥)入(rù )口に、七(🏋)、八(bā )人(rén )の人(🍵)が立(lì )つ(👦)てゐ(🐵)る(😯)の(🥙)が、眼に入(rù )つた。はつ(🐺)きり人(🔭)は分(💜)(fèn )らなかつ(🎻)た。が、先(🎳)頭(🔼)に立つてゐた(🍋)のが、大きな(❓)聲(shēng )で呼(🎵)ん(✊)だり、自分の帽子を振つて(🔄)合圖(🔍)を(🍈)した。入(🍿)(rù )口の七、八(🛑)人は動(dò(🚮)ng )かず(🌾)に、こつちの方を見てゐる(🀄)らし(🍼)かつた。向ふには分らな(🚈)いの(🦆)か、こつ(⏸)ちからの合圖には(✈)、何も返事(🏢)(shì )をして(😿)ゐ(🤔)るらしいし(💧)る(🙋)しが無いやう(🕊)に(♏)思はれた。
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