「有(🥗)能にして無(wú )能な人(rén )に教えを(🐰)乞い、多(duō(👤) )知(🚲)にし(🕡)て少(shǎo )知(zhī )の人にものをたずね、有っても無きが如(🌒)く(🧜)内に省み(📋)、(🥙)充(🌟)実(shí )してい(🖊)て(👊)も空虚(⏰)なるが如(rú )く人にへ(🙌)り下(xià(🚹) )り、無法をい(🦖)いかけられても相(xià(😨)ng )手(shǒu )に(😩)なって曲直(🎱)を争わ(🔚)ない。そ(⛷)ういうこ(🐖)との出来た人(🔜)(rén )がかっ(🖨)て私(😡)の(🐠)友人(rén )にあ(🈳)っ(🚆)た(➿)のだ(🎖)が。」
先師(🤕)のご病気が(➰)重(chóng )かった。子路が(🕸)病気(😖)平(🏨)(píng )癒のお(👵)祷り(🎌)をした(📽)いとお願いした。すると先(xiān )師がいわれた(🌺)。―(🆗)―
三六(一(♏)八三)
○ 孔子と顔淵とのそれぞれの面(🏃)目、並(bìng )に両者(🤗)の結びつ(👡)きがこ(🈺)の一章(🦐)に躍如(rú )とし(🐩)てい(☝)る。さすがに顔(🤧)淵の言葉であり、彼(bǐ )ならで(🗺)は(🏝)出(chū )来ない表現(xiàn )であ(🏨)る。
○ 孔子の言(yá(🎖)n )葉(yè )は(🌂)、平(🌖)(pí(🌋)ng )凡(♉)らしく見える時ほ(🥓)ど(🔌)深(⚪)い(📭)ということを、私はこの言葉に(🌪)よつて特に痛(tòng )感する。
「ぜいたく(🛵)な人は不遜になり(🔪)がちだし(🈁)、(🌐)儉(jiǎn )約(👇)な人は(🛢)窮(🕞)(qióng )屈に(💧)なり(☝)が(🍛)ちだ(🃏)が、どちらを選(💓)ぶかというと、不遜(😱)(xùn )であるよりは、ま(👷)だしも窮(🐸)屈な(🎄)方がいい。」
○ 矢(🚪)ぐ(😶)る(🛍)み==(🖨)原文に(🎩)「(🍥)弋」((🦕)よく)とある。矢に糸をつけ、それを島の(🛏)羽(🖱)根にか(👬)らま(🚔)せ、生(shē(🧑)ng )擒(🍞)する方法であつた(🕒)。
○ (🐹)柏==「かや」である。「かしわ(🏚)」では(🍁)ない。
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