「お前にも(🚘)、(💌)ま(🍗)だ(🎡)礼のこころ(🥘)はよくわかっていないよ(🏘)うじゃな(🌔)。」
「1父母は子供の(🔮)病気を(🤳)何よりも心配(pèi )するものだ(🥃)。」
「いけないこと(🐍)もありますまいが、鄭重の上にも鄭重になさ(🏴)りた(👧)いの(😌)が(🏵)、(🌷)せめ(🗾)て子とし(🐪)ての……」(🗃)
そう思うと、彼の(🔇)心(🎶)臓は、一(🥧)滴の血(xuè )も(🥗)残されて(👜)いないか(🌋)のように、冷たく(💵)なっ(😓)た。
楽長(⏯)は、自分(fèn )の見る眼が悪(🗓)いとはどうして(🏕)も思(sī )えなかった。で(🗄)、
その場(📄)はそれで(😧)済ん(🐢)だ。しかし仲弓(🚒)に対(duì )する蔭(🕖)口はや(🦊)はり絶(jué )え(🔦)なかった。いうこと(📫)がなくなると、(🖲)結局(jú )彼の身分がどう(♟)の、父の素(sù )行がど(🎫)うのという話(huà )になって行った。むろん(📶)、そんな話は、今に始(shǐ )まっ(💁)たことではなかった。実(✉)を(🏈)いうと、孔(kǒng )子が(🐾)仲弓(🍬)を特(🚚)に称(🏡)揚し出したのも、その(📗)人物が実(🏍)(shí(🍸) )際優(🏛)れていたからで(🍵)はあったが(🎅)、何(🙅)とかして(🐒)門人たちに彼の真価を知らせ(😬)、彼(🌯)の身(shēn )分や父に関(🤠)す(⛄)る噂(❤)を話題にさせ(🥏)ないようにし(🚓)たいためであった。と(🚄)ころが、結果はかえっ(🕯)て反(fǎn )対(💄)の方に(🚫)向いて行った(🗨)。孔子(zǐ )が彼を讃(zàn )め(😎)れば讃めるほど、彼の(🤭)身(shēn )分の賎し(🎒)い(✴)こと(🤽)や、彼の(🐙)父(😔)の悪(è )行(📃)(há(🏺)ng )が門人たちの(💕)蔭口の(🎰)種にな(💫)るのだった。
「(🎠)6父(fù )の在(zài )世(🚚)中は、子の人物を(💊)その志(🍦)(zhì )に(😲)よって判(💾)断され、父(🐁)が死(✴)んだらその行動(🎐)によって判(🙏)断され(☕)る。なぜなら、前の(🖍)場(chǎng )合(✨)は子の(💳)行(🍈)(háng )動(dò(👸)ng )は父の節(📲)制(zhì(🧞) )に(🛐)服(🎪)すべきであり、後の場(🍸)合は(🔘)本人の自由であるからだ。し(💩)かし、後の(🌪)場合でも、みだり(🌙)に父(📩)(fù )の仕来りを改むべきではない(🍈)。父に対(😻)す(🦀)る(🐉)思慕哀惜(📒)の情(qíng )が深け(🔔)れば、(⛓)改むるに忍(rěn )びないのが(💔)自然だ。三年父(fù )の仕来(🛴)りを改めないで、ひ(🥨)たす(🔐)らに(🦋)喪(🐟)に服する者(🗺)にして、(🍂)はじめ(🛴)て真(😉)(zhēn )の孝(🌩)子と云(🔅)(yún )える。」
と(➰)、心の中(zhō(🅿)ng )でくりか(🏷)えし(🌙)た。
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