子罕しかん(🐊)第九(jiǔ )
七(qī(🎂) )(二一(🧠)二(📞))
「(😋)無(🎼)(wú )知で我流の新説(🌚)(shuì(🍎) )を立てる者(⏳)もあ(🏭)るらしい(💒)が、(㊗)私は絶対(🆗)に(🕰)そんなことは(🍈)し(🕛)な(🏻)い。私(🚣)はなるべく多くの人の考(kǎo )えを聞いて取捨選択し(🖱)、なるべ(⛏)く多く(🖼)実際を見(jiàn )てそ(🔤)れを心にとめ(🌅)ておき、判断の材(🦃)料に(🗾)する(🚦)ように(⚽)つと(🍛)めている。むろん(🛅)、それ(⬛)で(🚥)はまだ(💿)真知とはいえな(🈷)いだろう。しかし、それが真知にい(👤)たる途みちなの(🤡)だ。」
「寒さに向うと、松柏(🕯)の常(📅)(cháng )盤木で(🌫)あること(🥑)がよくわ(🍣)かる。ふ(🍇)だ(😎)んはど(🖇)の木も一様に青(🕣)い色(🍸)をし(💎)てい(🍘)るが。」
本篇には古(gǔ )聖賢(🐚)の政治(zhì )道を説(shuì )い(🚒)たものが多(🏊)い。なお、孔(🈷)子の言葉(yè(🌌) )の(🚔)ほかに、曾(céng )子の言葉が多数(😌)集(🍇)(jí )録(🕥)されており、しか(🛶)も目立(lì )つている。
二三(📯)(二(📷)二八)
「私(sī )の足を出して見(🥞)るがいい。私の手を出して(🔗)見(🥟)(jiàn )るがいい(🛺)。詩経に(🤩)、
「(🐪)有(yǒ(🎥)u )能にして無能(néng )な人に教(⏳)えを乞い、(🏜)多知にして少知の人にものを(👔)たずね、有って(🤛)も無(wú )きが如(🏮)く(🙊)内に(♒)省(📅)み(🦄)、充実(🎽)していても(🔼)空(kōng )虚(xū )なるが(🍼)如(💧)く人(rén )にへり下(xià(🅱) )り、無法(✔)をいいか(⛓)けられても相(😅)手になって曲直を争わ(🌤)ない。そういうことの(🎨)出(chū )来た人(rén )がかって(💥)私の友人にあったの(🖋)だが。」
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