一六((🌅)二二(🔵)(èr )一)(🦈)
○(🦕) 本章は「(🐇)由らしむ(🚿)べし、知らし(🌆)むべ(🥫)からず」という言葉(⚡)で広く(🍊)流布され、秘密専制政(zhèng )治(zhì )の(🚚)代表(biǎ(🏓)o )的(de )表(😶)現(🐕)であるかの如く解(📚)(jiě )釈されているが(🐬)、こ(✊)れは原文の「可」「不(🍩)可」を(🌋)「可(kě )能」「(🐺)不(bú(😆) )可能(🚡)」の意(⏩)味に(📞)と(😖)らな(🦊)いで、「命令(lìng )」「禁(jìn )止」(🍧)の意味(🌂)にとつたた(💛)めの誤(⏰)(wù )りだと私(➕)は思う。第一(yī )、孔子ほど教(jiāo )え(🍘)て(🚘)倦(🛅)まなかつた人が、民衆(zhō(🚂)ng )の知的理解を自(zì )ら進んで禁止(🎗)しようと(🗣)する道(🍟)理(✅)は(🏇)ない(🍁)。む(🍎)しろ(🥐)、知的(🌼)理解を(🎒)求め(🍻)て容易に(💀)得られない現(👴)実を(🏩)知り、(🔴)それ(💫)を歎きつつ、その体験に基いて、いよいよ徳(🧗)治(🦓)主(🏼)義(🎱)の信念を(😄)固めた(🧠)言葉として受(🏃)取(qǔ(🔤) )るべきである。
○ (⬆)子(zǐ )路は無邪(🏝)気(🍓)で(🎟)すぐ得意(🏮)になる。孔子は、すると、必ず一太(tài )刀あびせるの(🍓)である。
「何という荘(🕵)(zhuāng )厳(🤱)(yán )さだろう、舜しゅん帝(🥡)と禹(yǔ )う王が(😡)天(tiān )下を治(zhì )めら(🆙)れたすが(🌵)たは。しかも両者共に政治には(⌚)何(hé )のかか(🎽)わ(🐪)りもないか(📀)のよ(🔡)う(🛹)に(🚬)してい(⏭)られたのだ。」(🚗)
七(一九(jiǔ )一)
「や(🥒)ぶれた綿入(🗾)を着(⛓)て(🏾)、上等の毛(🐏)皮を着て(🥛)いる(🖥)者(🏒)と並(🚗)(bìng )んでいても、平(píng )気でいら(🤮)れるのは由ゆうだろう(🚉)か。詩(shī )経に、(💫)
○ 陳(ché(⏰)n )==国(🏸)名。
「(📩)恭(gō(🛒)ng )敬な(🧑)のはよいが、それが礼(lǐ )に(🤐)かなわないと窮屈になる。慎重(📲)なのはよいが、(🌋)それが礼(🛂)に(🚢)かなわないと(🔳)臆病になる。勇敢なのはよ(⏸)いが、それが礼(🔚)にかなわな(🎻)い(🐦)と、不逞(👊)になる。剛(gāng )直(zhí )なのはよいが、それが礼にかなわ(👩)な(🍔)いと(🌚)苛酷になる。」
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