「6父(fù(🕎) )の在(zài )世中(zhōng )は、子の(🎂)人物をそ(🌧)の志(zhì )によって判断(🛁)され、父が(💝)死んだらその行(há(🚼)ng )動によ(🐳)って(🐍)判(📸)断さ(😟)れ(🚣)る。なぜな(🛒)ら、前の場(😔)合は(🗒)子の行(🏂)動(❤)は父(fù )の節制に服すべきであり、後(🥊)の場合(➖)は(🎒)本人の(🕛)自(⏱)由(yó(💐)u )であ(🔱)るからだ。しかし、後(🐟)の(❕)場合でも、み(🤔)だりに(📸)父の仕来(lá(🚸)i )りを改むべきではない。父に(😦)対(duì )する思慕(🥧)(mù )哀(🚋)惜(🛄)の情が深(shēn )ければ(🧕)、改(🗣)むる(♋)に忍(🏦)(rěn )び(😅)な(🆓)いのが自然だ。三年(🧀)父(🏡)の仕来(lái )りを改め(🙂)ないで(🐃)、ひたすらに(🌠)喪に(🗿)服(🎟)する者にして、はじめて真の孝子(zǐ )と云(yún )え(🤬)る。」
――陽貨篇――
楽(⛱)長と孔(🐔)子の(🖼)眼
「全く珍(zhēn )らしい牛じ(♈)ゃ。しかし血(xuè )統が悪くて(🐎)は物(🥫)になるまい。」
門(📆)人たちは、牛には(👑)大して(🔏)興味がなかっ(🚿)た。しかし、孔(🚁)子(zǐ )にそう(💕)云われて、(🤨)仕方(fāng )なしに(🚒)その方に眼(yǎn )をやった。
と(😝)ころが孔子(⏳)は(🥂)、(🥪)あとで他の門(mén )人たちに仲(zhòng )弓の(🔈)言を伝えて、しきりに彼(🥛)をほ(🛫)め(🐺)た。そして再(🔃)(zài )びいった。
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