(🎠)と(🥏)うとう一(yī )人がいった。
こんな(🖼)言(🎤)葉がつぎつぎに思(sī(🧡) )い出された。樊(fá(⛑)n )遅は(🌨)、しかし、自(🎮)分に実行が出(🐱)来るか出来ないかは別として(🕴)、言葉の(🚑)意味だ(🍢)け(🔛)は、そう(🎿)むずかしいとは思(👠)(sī )わ(🗡)なかった。
その(😹)場はそれで済(👇)んだ。しかし(🌬)仲弓(🧟)に対(duì )する蔭口はやは(🎃)り絶えなかった。いうことがなくなると、結(jié )局彼の身分(fèn )がどうの、父(📰)の(🏈)素行がど(🚼)うのという話に(🔎)なって行った。むろん、そん(🌯)な話は(🔰)、今に始(shǐ(🎿) )まったことではなかった。実をい(🕜)うと、孔子(🥀)が仲弓を特(🥔)に称揚(📮)し出したのも、そ(🅰)の人(rén )物が実際(🤒)優れて(🧝)いたからで(🚱)は(❣)あっ(🏜)たが(⏰)、何とかして門(💚)人(🚝)(rén )たちに彼(🧜)の(🖨)真価を知らせ、(⏺)彼の(🚺)身分や父に関する噂を話題(tí )に(🧠)させ(👡)ないように(㊗)したいためであ(🐳)った。ところが、結果は(🐹)かえって(🔙)反対の方(fāng )に向いて行った。孔(🐹)(kǒng )子が彼(bǐ )を讃(🏍)めれば讃めるほ(🥒)ど、彼(bǐ )の(🤒)身分の(🏜)賎し(👉)いことや、彼(📢)の父の(🗜)悪(🔈)行が(🍭)門(mén )人(rén )たちの蔭口(🐂)の種(💣)になるのだった。
孔子(📶)は、それっきり默々として(🧣)歩(bù )きつ(😎)づ(💏)けた。そしてもの(🚦)の半町(dīng )も行ったころ(🔝)、ふと思い出し(🕵)た(🦀)よ(🐅)う(🚳)に(🥈)い(👗)った。
「決してお世辞は申しません。」(👗)
7 子曰く、(👐)君(📦)子は(🤡)人の美を成し、人の惡(🌔)を(😁)成さ(😱)ず、小人は(📫)是に(♎)反(🧜)すと。(顔淵篇)
「ふふむ。すると、(👭)わしの眼(🎋)(yǎn )に何(🕐)(hé(🔖) )か(🦐)邪悪(è )な影(yǐng )でも射(shè )してい(🎾)るのかな。」
4 子(😙)曰く、父(💐)(fù )母(mǔ )在(いま)さ(🔕)ば遠(yuǎn )く遊ば(🐦)ず。遊(😛)(yó(🤖)u )ばば必(🏰)ず方(fāng )ありと。(里仁(🈂)篇)(🥄)
「かり(🗝)に斑牛(📡)(niú(👨) )まだら(⏮)うしの(🐈)子(zǐ(📨) )であっても、天(📌)(tiā(🤝)n )地(dì )山川(chuān )の神々はお嫌い(🕕)はされぬか(🚖)の(🚋)。」
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