或(🧤)ひと曰(yuē(🔅) )く(🖊)、雍ようや仁にして佞(💞)ねいならずと。子曰く、焉(yān )い(🕐)ずくんぞ佞(🍣)を用いん。人に禦(🔑)あ(🏣)た(🥝)るに口(kǒu )給(🙃)を以(yǐ )てし、し(❕)ばし(⬜)ば(🤲)人(✳)に憎まる。其の仁なるを知ら(🏧)ず、焉(😸)(yā(🚶)n )くんぞ佞を用いん。
仲弓はそれを(🏇)伝(yún )え聞(🍴)い(🔕)て、ひ(🛤)どく感激した。し(🙃)か(🛩)し(🐘)彼は、それで決(🐱)して安(ā(🐬)n )心するような人間(🖤)ではなかった。彼は、自分が(👥)孔子にい(😍)った言葉を(🍹)裏切らないように、(😷)ま(🐍)すます厳粛な自(zì )己省察を(🤾)行(📏)うこ(🌪)と(📫)に(🎓)努めた。彼はかつて(🗒)孔子に「仁」(🔡)の意義を訊(🥠)ね(👘)た[#「訊(xù(⛄)n )ねた」(🚕)は底(🗒)本(🐁)では「訪ねた」]ことがあ(🐿)っ(🤑)たが、その時(shí )孔子は、
(📣)門人(🦋)(rén )たち(📋)は(🏎)、その日(rì )特(tè(🏎) )に孔子のお供を命ぜられたことを、(🏝)非常に(🍃)光栄に感(gǎn )じた。彼等は如何(🔭)にも得(dé(🚆) )意らしく(🥀)、※(「口(⛓)+喜(👑)」、第3水(shuǐ(🎻) )準1-15-18)々(🧞)と(✍)して孔子(✒)のあと(💈)に従(👘)(cóng )った。
「さっ(🌥)き(🗼)から考えています(🔢)が、どうも私には(🕧)わかりませ(🏧)ん。」
「礼(lǐ )は簡(jiǎn )に失してもな(🚼)らないが、ま(🍿)た過ぎてもならない。9過ぎたるは(📚)なお及ばざるがごとしじゃ。人間(🏐)にはそれぞ(🌛)れに分(📽)というものがある(🕢)が、そ(😤)の(🏢)分(🐧)を上下しない(📨)ところに(🈶)、礼の(🍗)正しい相が(🏎)ある。分を越え(🥟)て親を祭る(🥙)のは、親(📽)の靈(líng )を(💑)し(🖱)て(🤬)非(🚝)礼(lǐ )を享うけしめる(🤜)ことになるのじ(🤤)ゃ(🍷)。の(📕)みならず、大(👐)(dà )丈夫の非礼はやがて天下(xià )を紊みだ(🎖)る(👈)もとになる。親の靈を(👆)して(🌚)天下(xià )を紊(wěn )るよ(🚤)うな非礼(🏆)を享け(🔡)しめて、何が孝行じゃ(🐇)。」(🕞)
「なる(🤟)ほど見事な牛(🌾)でござ(🏘)います(💝)。」(🔆)
2 子(💄)游(📦)、孝を問(wèn )う。子(zǐ )曰く(🍒)、今の孝(🌋)(xiào )は、是(shì(🧐) )れ能(🐸)く養うを(🐸)謂(wèi )う。犬馬(mǎ )に至るまで、皆(✳)能(🕢)く養(📌)(yǎng )うことあり(😻)。敬せずん(⏹)ば何(🥘)を以(🦃)て別(🗒)(bié )たんやと。(爲政篇(piān ))
異聞(✊)を探る
孔子(🙁)は、むろんそれを聞きのがさなか(😥)った。彼(bǐ )はきっ(🏠)となってそ(❇)の門人(rén )にい(🗝)った(🐰)。
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